Ang lahat ng papuri ay kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasa Sugo ni Allah. Pagkatapos:
Ang kinaroroonan ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ay kabilang sa mga bagay na hindi nakikita o nalalaman sa pamamagitan lamang ng pandama, at maaari lamang itong mapatunayan sa pamamagitan ng mga tekstong Islamiko. Inilarawan sa mga hadith ang iba’t ibang kalagayan ng mga kaluluwa sa Barzakh; kaya naman nagkaroon ng pagkakaiba ng opinyon ang mga iskolar tungkol sa kanilang mga kinaroroonan.
Ang mas malamang na tama — at si Allah ang higit na nakaaalam — ay na ang mga kaluluwa ay hindi lahat nasa iisang lugar. Nagkakaiba ang kanilang mga kalagayan at tahanan ayon sa kanilang mga gawa at kalagayan.
Ang ilan sa mga kaluluwa ay nasa pinakamataas na antas ng Paraiso, tulad ng mga kaluluwa ng mga propeta, sumakanila nawa ang kapayapaan. Ang ilan sa mga kaluluwa ng mga martir ay nasa mga katawan ng berdeng mga ibon na malayang lumilipad sa Paraiso. Ang iba naman ay nasa pintuan ng Paraiso o sa ilog ng Barīq, kung saan sila ay binibigyan ng panustos mula sa Paraiso.
May mga kaluluwang pinipigil sa kanilang mga libingan dahil sa isang utang o karapatang dapat nilang bayaran sa ibang tao. Mayroon ding mga kaluluwang pinaparusahan sa Barzakh, tulad ng mga kaluluwa ng mga nangangalunya, na iniulat na ikinukulong sa isang hurno ng apoy, at ang mga kaluluwa ng mga kumakain ng ribā o tubo sa pautang, na iniulat na pinaparusahan sa isang ilog ng dugo.
Ipinakikita rin ng mga tekstong Islamiko na malaki ang pagkakaiba ng mga kaluluwa ng mga mananampalataya at mga hindi naniniwala sa kanilang mga kalagayan at tahanan. Ang ilan ay nasa matataas na antas, samantalang ang iba ay nakakulong o pinaparusahan ayon sa kalagayan ng kanilang mga may-ari.
Sa kabila ng pagkakaiba-iba ng mga lugar at kalagayan ng mga kaluluwa, mayroon silang ugnayan sa katawan sa loob ng libingan. Ang pagiging nasa ibang lugar ng mundo ng Barzakh ng kaluluwa ay hindi nangangahulugang naputol na ang ugnayan nito sa katawan.
Binanggit ni Ibn al-Qayyim, nawa’y kaawaan siya ni Allah, na nagkaroon ng iba’t ibang pananaw ang mga iskolar tungkol sa kinaroroonan ng mga kaluluwa pagkatapos ng kamatayan. Isinalaysay niya ang maraming pananaw at ipinaliwanag na ipinakikita ng mga teksto na malaki ang pagkakaiba ng mga kaluluwa sa kanilang mga kalagayan at tahanan sa Barzakh.
Binuod naman ni Ibn Abi al-‘Izz, nawa’y kaawaan siya ni Allah, ang mga pananaw ng mga iskolar: ang ilan sa mga kaluluwa ay nasa pinakamataas na antas ng Paraiso, ang ilan ay nasa mga katawan ng berdeng mga ibon, ang ilan ay nakakulong sa pintuan ng Paraiso o sa libingan, at ang iba ay nasa lupa o sa mga lugar ng kaparusahan. Ang lahat ng ito ay naiulat sa Sunnah.
Samakatuwid, hindi tama na sabihin na ang lahat ng kaluluwa ay nananatili sa iisang lugar pagkatapos ng pagtatanong ng dalawang anghel. Sa halip, nagkakaiba ang kanilang mga tahanan at kalagayan ayon sa mga tekstong Islamiko.
At si Allah ang higit na nakaaalam.