Ang lahat ng papuri ay kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasaatas Sugo ni Allah.
Hindi pinahihintulutan ang isang Muslim na isipin si Allah تعالى sa anyong tao, bilang liwanag, o sa anumang anyo ng mga nilalang. Sa simula pa lamang, hindi hinihingi sa Muslim na isipin o bumuo ng larawan sa kanyang isipan tungkol sa Sarili ni Allah, sapagkat si Allah سبحانه وتعالى ay walang katulad o kapantay, at hindi kayang maunawaan ng isang nilalang ang tunay na kalagayan ng Kanyang Sarili at mga Katangian. Ang tungkulin ay maniwala sa mga katangiang ipinahayag ni Allah tungkol sa Kanyang Sarili at sa mga katangiang ipinahayag ng Kanyang Sugo صلى الله عليه وسلم tungkol sa Kanya, sa paraang naaangkop sa Kanyang kadakilaan at kamahalan.
Sinabi ni Allah تعالى:
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾
[Ash-Shura: 11]
Si Allah سبحانه ay walang katulad, kapantay, katumbas, o katunggali, at Siya ay napakadakila upang maihambing sa mga nilalang.
Kaya ang anumang larawan o anyo na maiisip ng isang tao sa kanyang isipan ay hindi maaaring maging tunay na kalagayan ni Allah تعالى. Ang kaya lamang isipin ng tao ay nakabatay sa mga bagay na kanyang nakilala mula sa mga nilalang, samantalang si Allah سبحانه وتعالى ay higit na dakila at mataas kaysa sa kayang saklawin ng isip ng isang nilalang.
Sinabi ni Allah تعالى:
﴿وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾
[Taha: 110]
Hindi bahagi ng pagsamba o ng tamang paniniwala na subukan ng isang Muslim na bumuo ng mental na larawan ni Allah تعالى o isipin ang Kanyang anyo.
Sa halip, dapat siyang maniwala na taglay ni Allah ang Pinakamagagandang Pangalan at Pinakamataas na mga Katangian, na angkop sa Kanyang kadakilaan at kamahalan, nang hindi inihahambing ang mga ito sa mga katangian ng mga nilalang.
Kung may isang partikular na larawan tungkol kay Allah تعالى na pumasok sa isip ng isang tao, hindi niya dapat paniwalaan na ang larawang iyon ay kumakatawan sa tunay na kalagayan ni Allah. Sa halip, dapat niyang talikuran ang gayong pag-iisip at huwag itong pagtuunan nang matagal.
Ipinaliwanag ng pinagmulan na hindi nakikita si Allah تعالى ng mga mata sa buhay na ito. Sinabi Niya سبحانه:
﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ﴾
[Al-An‘am: 103]
Nang tanungin ang Propeta صلى الله عليه وسلم tungkol sa pagkakita sa kanyang Panginoon, isinalaysay sa Sahih Muslim:
«رأيت نورًا»
At sa isa pang salaysay:
«نورٌ أنَّى أراه؟»
Ibig sabihin: Paano ko Siya makikita?
Ito ay naaayon sa sinabi ni Allah تعالى kay Musa عليه السلام:
﴿لَنْ تَرَانِي﴾
[Al-A‘raf: 143]
Ang sagot na ito ay tungkol sa pagkakita kay Allah sa buhay na ito at hindi nangangahulugang itinatanggi ang pagkakita kay Allah تعالى sa Kabilang-Buhay.
Naniniwala ang Muslim na makikita ng mga mananampalataya ang kanilang Panginoon sa Kabilang-Buhay, at ang pagkakitang ito ang pinakamalaking biyayang matatanggap ng mga tao sa Paraiso.
Tungkol naman sa paraan ng pagkakitang ito at sa tunay na kalagayan ng Sarili ni Allah سبحانه وتعالى, hindi ito kayang lubos na maunawaan ng tao sa pamamagitan ng kanyang isip, at hindi rin pinahihintulutang subukan niyang isipin ito sa anumang anyong katulad ng mga nilalang.
Dapat talikuran ng Muslim ang pagtatangkang isipin ang Sarili ni Allah تعالى at ituon ang sarili sa mga bagay na kapaki-pakinabang, gaya ng pagkilala kay Allah sa pamamagitan ng Kanyang mga Pangalan at Katangian, pagmumuni-muni sa Kanyang mga tanda, pagsamba sa Kanya, at pagsunod sa Kanya.
Hindi dapat hayaang lumalim ang mga mapilit na kaisipan na nagtutulak sa isang tao na maghanap ng larawan o anyo ni Allah تعالى, sapagkat si Allah سبحانه وتعالى ay higit na dakila kaysa sa kayang saklawin ng imahinasyon ng tao.
Hindi pinahihintulutan ang Muslim na isipin si Allah تعالى sa anyong tao, bilang liwanag, o sa anumang ibang larawan, at hindi naman talaga hinihingi sa kanya na isipin ang Sarili ni Allah سبحانه.
Ang tungkulin ay maniwala na si Allah تعالى ay walang katulad, at na taglay Niya ang Pinakamagagandang Pangalan at Pinakamataas na mga Katangian na naaangkop sa Kanyang kadakilaan, nang hindi Siya inihahambing sa mga nilalang at nang hindi sinusubukang tukuyin kung paano ang Kanyang Sarili at mga Katangian.
At si Allah ang higit na nakaaalam.