Ang lahat ng papuri ay kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakay ng Sugo ni Allah.
Sa Qur’an at Sunnah ay binanggit ang maraming pangalan at paglalarawan para sa Araw ng Pagkabuhay na Muli. Kabilang sa mga pinakakilala ay:
Ang Araw ng Pagkabuhay na Muli, ang Oras, ang Huling Araw, Al-Haqqah (ang Tiyak na Katotohanan), Al-Qari‘ah (ang Matinding Sakuna), Al-Ghashiyah (ang Nakabibiglang Pangyayari), As-Sakhkhah (ang Nakabibinging Sigaw), At-Taghabun (ang Araw ng Pagkatalo at Pakinabang sa Isa’t Isa), ang Araw ng Pagtitipon, ang Araw ng Paghatol, ang Araw ng Pagtatawagan ng Isa’t Isa, ang Araw ng Pagkikita, ang Araw ng Ipinangakong Banta, ang Araw ng Pagsisisi, ang Araw ng Paglabas, ang Araw ng Kawalang-Hanggan, ang Araw ng Pagbabalik, ang Araw ng Pagharap sa Harapan ni Allah, ang Araw ng Pinakamalaking Sindak, isang Dakilang Araw, isang Mahirap na Araw, isang Araw na Nasasaksihan, isang Araw ng Kadiliman at Matinding Hirap, ang Araw kung kailan susubukin ang mga lihim, ang Araw kung kailan walang kaluluwa ang magkakaroon ng anumang kapangyarihan para sa ibang kaluluwa, ang Araw kung kailan matitigilan sa sindak ang mga mata, ang Araw kung kailan walang pakinabang ang mga dahilan ng mga gumagawa ng kawalang-katarungan, ang Araw kung kailan hindi sila makapagsasalita, ang Araw kung kailan walang pakinabang ang kayamanan at mga anak, ang Araw kung kailan wala silang maitatago kay Allah na anumang salita, ang Araw na hindi maaaring maiwasan mula kay Allah, ang Araw kung kailan walang bentahan at walang pagkakaibigan, at ang Araw na walang alinlangan tungkol dito, bukod pa sa iba pang mga pangalan at paglalarawang binanggit sa mga teksto.
May ilang iskolar na nagsabing ang mga pangalan ng Araw ng Pagkabuhay na Muli ay umaabot sa humigit-kumulang walumpung pangalan, samantalang ang iba ay nagbanggit ng halos isang daan. Ang kanilang pagkakaiba ay hindi tungkol sa isang pangunahing usapin ng relihiyon, kundi sa paraan ng pagbibilang ng mga pangalan at kung isinasama ba sa mga pangalan ang mga paglalarawan at kalagayan.
Ang ilang iskolar ay nililimitahan ang kanilang pagbibilang sa mga pangalang tahasang binanggit sa Qur’an at Sunnah, samantalang ang iba ay nagdaragdag ng mga pangalang hinango mula sa mga paglalarawan at pangyayari sa Araw ng Pagkabuhay na Muli, tulad ng Araw ng Sindak, Araw ng Pagsisisi, Araw ng Pagharap, at mga katulad nito.
Kaya naman, hindi tama na sabihin na ang mga pangalan ng Araw ng Pagkabuhay na Muli ay limitado sa isang tiyak na bilang gaya ng dalawampu o walumpu. Sa halip, mayroon itong maraming pangalan at paglalarawan ayon sa mga kakila-kilabot na pangyayari, kaganapan, at kalagayang magaganap sa dakilang araw na iyon.
Ang dami ng mga pangalan nito ay may karunungan: ang bawat pangalan o paglalarawan ay nagpapahiwatig ng isang kahulugan tungkol sa dakilang araw na iyon. Ang Al-Haqqah ay nagpapahiwatig na ang pagdating nito ay tiyak; ang Al-Qari‘ah ay tumutukoy sa bagay na yayanig sa mga puso dahil sa mga sindak nito; ang Araw ng Paghatol ay tumutukoy sa paghatol at paghihiwalay sa pagitan ng mga nilalang; at ang Araw ng Pagsisisi ay tumutukoy sa pagsisising mararanasan sa araw na iyon, at iba pa.
Samakatuwid, ang layunin ng maraming pangalan at paglalarawan nito ay ipakita ang kadakilaan ng araw na iyon, ilarawan ang mga sindak nito, at paalalahanan ang mga tao na maghanda para rito.
Sa kabuuan: walang tiyak at limitadong bilang ng mga pangalan para sa Araw ng Pagkabuhay na Muli. Sa halip, mayroon itong maraming pangalan na itinatag ng mga teksto, gayundin ng mga paglalarawan at kalagayan na mula rito ay nagbigay ng iba pang pangalan ang mga iskolar. Dahil dito, nagkaroon sila ng pagkakaiba sa bilang ng mga ito.
At si Allah تعالى ang higit na nakaaalam.