一切赞颂全归真主，愿真主赐予他的使者平安与祝福。以下正文：
真主的尊名是以启示为依据的（Tawqifiyyah）。也就是说，不能仅仅因为某个词的含义美好，或者它表示一种完美的属性，就把它确定为真主的尊名。对此必须以《古兰经》和可靠的圣训中明确确立的内容为依据。
真主说：
“真主有许多最美的名号，故你们要用那些名号呼求他。”
[高处章 7:180]
因此，学者们在确认真主的尊名时，非常重视遵循启示文本中所使用的词语。
真主说：
“他是提高品级的，是宝座的主。”
[赦宥者章 40:15]
然而，“Ar-Rafi‘”在这节经文中并不是作为一个独立、无条件的尊名出现的，而是出现在 **“Rafi‘ ad-Darajat”（提高品级者）**这一表达中。
因此，学者们对于是否应把“Ar-Rafi‘”列入真主的最美尊名存在不同意见。
一些学者将它列入真主的尊名，其中包括哈菲兹·伊本·哈哲尔（愿真主怜悯他）。还有一些学者在根据《古兰经》和圣训整理真主尊名时，也将其列入其中。
另一些学者则认为，最好不要单独使用 “Ar-Rafi‘” 作为真主的尊名，因为《古兰经》并没有以这种独立形式使用它，而是使用了 “Rafi‘ ad-Darajat” 这一表达。
可靠的圣训记载，先知 ﷺ 说：
“真主有九十九个尊名，即一百减一；谁掌握并谨守这些尊名，谁将进入乐园。”
布哈里和穆斯林共同辑录。
然而，这段可靠的圣训并没有逐一列出这九十九个尊名。
提尔密济所传的一种传述中列出了九十九个尊名，其中包括“Ar-Rafi‘”。然而，一些著名的圣训学家认为，这份尊名列表并不能可靠地确定为先知 ﷺ 本人的话，而可能是部分传述者添加的内容。
此外，先知 ﷺ 说真主有九十九个尊名，并不意味着真主的尊名仅限于九十九个。其他证据表明，真主还有一些只有他自己知道的尊名。
学者们努力从《古兰经》和圣训中归纳真主的最美尊名。他们对其中许多尊名达成了一致，但对于另一些尊名，则根据各自所采用的确认标准产生了不同意见。
“Ar-Rafi‘” 就是其中存在分歧的名称之一。
确认它为真主尊名的学者依据真主所说的 “Rafi‘ ad-Darajat”，或者依据一些列举真主尊名的传述。
而没有将它列入最美尊名的学者则认为，《古兰经》并没有把“Ar-Rafi‘”作为一个独立的尊名使用，而是将它用于“Rafi‘ ad-Darajat”这一表达中。
可靠的经训文本中，没有明确地将 “Ar-Rafi‘”单独作为真主的一个独立尊名。相反，《古兰经》中说：
“Rafi‘ ad-Darajat，宝座的主。”
[赦宥者章 40:15]
因此，学者们对此存在分歧：一些学者将其列入真主的最美尊名，而另一些学者则没有这样做。
在真主尊名的问题上，更为谨慎的方法是：只采用《古兰经》或可靠圣训中明确作为真主尊名而确立的名称，同时相信并确认真主在 “Rafi‘ ad-Darajat” 这一表达中对自己的描述。
真主至知。