一切赞颂全归安拉，愿安拉赐福并使其使者平安。
根据较强的观点，这则传述并没有得到可靠确立，因此不能用它来证明先知 ﷺ 去世后可以请求他为人祈祷。此外，它也与圣门弟子在求雨时已知的实际做法不同。
为什么这则传述没有得到可靠确立？
这则传述通过艾布·萨利赫从马立克·达尔（Malik al-Dar）传来，其中提到一个人来到先知 ﷺ 的坟墓前，请求他祈求降雨。
一些圣训学者认为这条传述链较弱，因为对于 马立克·达尔 的情况和身份存在讨论。此外，在原始传述中，来到坟墓前的那个人并没有被点名。
至于把这个人说成是 比拉勒·本·哈里斯（Bilal ibn al-Harith） 的传述，则来自一条圣训学者认为不能确立的传述途径。
至于圣训学家伊本·哈哲尔所说的：“通过艾布·萨利赫·萨曼从马立克·达尔传述的一条可靠传述链”，一些圣训学者认为，这句话指的是传述链到艾布·萨利赫这一部分的可靠性，而不是明确判定整个故事及其所有细节都是真实可靠的。
圣门弟子在旱灾时是怎么做的？
《布哈里圣训实录》中可靠记载，当欧麦尔——愿安拉喜悦他——担任哈里发期间穆斯林遭遇旱灾时，欧麦尔并没有前往先知 ﷺ 的坟墓请求先知为他们祈祷，而是请求阿拔斯——愿安拉喜悦他——为他们向安拉祈祷。他说：
“安拉啊！过去我们曾通过我们的先知向你祈求降雨，你便赐给我们雨水。如今我们通过我们先知的叔父向你祈求，请你赐给我们雨水。”
[布哈里辑录]
这表明，在先知 ﷺ 在世时，他们通过先知的祈祷向安拉寻求接近；而在先知去世后，他们则请求一位在世的清廉者为他们祈祷。
学者提到一则传述，是否就意味着他们认为它是可靠的？
不是。学者可能会在历史书和圣训著作中引用某些传述，但这并不一定意味着他们判定这些传述真实可靠。
圣训学者也可能根据他们对传述人的了解以及圣训批判原则，对某些传述链的可靠性或弱点有不同判断。这在圣训学中是很常见的，并不会降低学者们的地位。
至高无上的安拉说：
“每个有知识的人上面，都有一个更有知识者。”
[《优素福章》12:76]
总结
根据较强的观点，关于有人来到先知 ﷺ 的坟墓前请求他祈求降雨的故事并没有得到可靠确立。因此，不能把它作为先知 ﷺ 去世后可以请求他为人祈祷的证据。
真正可靠传自圣门弟子的做法是：在发生旱灾时，他们直接向安拉祈祷并向他求雨。欧麦尔——愿安拉喜悦他——请求阿拔斯——愿安拉喜悦他——为他们祈祷，而没有在先知 ﷺ 的坟墓前请求先知这样做。
安拉至知。