一切赞颂，全归真主。愿真主赐福安于真主的使者。以下作答：
该教法答复不允许将“宇宙经理”用于真主，无论是把“经理”作为祂的尊名，还是仅用这一表述来说明祂。因为这个词可能使人联想到受命任职、隶属于他人以及接受问责等含义，而真主超绝于这些情况。适当的表述是：“真主是宇宙的创造者、拥有者和治理者。”
真主是宇宙的创造者、拥有者和治理者
一切主权都属于真主，一切受造物事务的支配权都在祂手中。没有任何人在祂之上向祂发号施令或追究祂的责任，祂的权威也不来自任何人。
真主说：
“你说：万物的主权掌握在谁的手中？谁能施予庇护，而无人能庇护他人免受祂的惩罚？如果你们知道。他们将说：属于真主。你说：那么，你们怎么会受迷惑呢？”【信士章：88–89】
祂又说：
“赞颂真主，超绝万物！万物的主权都在祂手中，你们只被召归于祂。”【雅辛章：83】
祂还说：
“多福哉，主权在祂手中的主！祂对于万事是全能的。”【国权章：1】
这些经文表明了祂的所有权、能力与权威的完美。说祂是宇宙的创造者、拥有者和治理者，能够以符合祂尊严的措辞表达所要说明的含义。
为什么不使用“宇宙经理”这一表述？
该教法答复说明，禁止的原因在于：“经理”通常用于人类事务，指负责管理公司或机构的人。这种管理可能源于他人的任命，也可能受到某个上级机构的监督和问责。
这些含义不适用于真主。祂才是发布命令与禁令、向众仆规定义务并审问他们的主。祂不服从任何人的命令，也不接受任何人的问责。祂说：
“祂的行为不受审问，而他们都要受审问。”【众先知章：23】
因此，问题不在于说话者想要确认真主治理宇宙，因为这一含义是正确的；问题在于所选择的词语可能暗示不符合真主完美与伟大的含义。
出于同样的原因，该教法答复也不允许说“宇宙总统”。改用一个级别更高的人类头衔，并不能消除这类表述可能包含的缺陷暗示。
给真主命名与陈述关于祂的事情之间的区别
真主的尊名以启示为依据，即只能通过《古兰经》和圣训得知。因此，我们只能用真主为自己所取的尊名，或祂的使者——愿主赐福安于他——为祂所用的尊名来称呼祂。“经理”并不属于祂的至美尊名。
至于仅用这一表述来陈述关于祂的事情，说话者即使解释：“我不是要把它作为真主的尊名，只是想描述祂对事务的治理”，也不足以使其成为允许的表述。仍然必须考虑这个词本身的含义，以及它可能引起的联想。
因此，该教法答复同时确认两点：不能将“经理”认定为真主的尊名，也不能用“宇宙经理”来陈述真主，因为它认为这一表述不足以恰当地表达祂的完美。
选择符合尊崇真主要求的措辞
应当尊崇并敬重真主，避免刻意使用可能包含不适合祂之含义的词语。真主说：
“任何物不似祂，祂是全聪的，是全明的。”【协商章：11】
祂也禁止人们无知地谈论祂，说：
“以及你们假借真主的名义而说出自己所不知道的事情。”【高处章：33】
因此，凡是想表达真主支配世界事务的人，都应说：“真主是宇宙的创造者、拥有者和治理者。”这一表述能够清楚地传达所要表达的含义。
结论
“经理”不是真主的尊名。该教法答复也禁止用“宇宙经理”或“宇宙总统”来描述祂，因为这些表述可能使人联想到缺陷和从属关系。正确的含义可以这样表达：“真主是宇宙的创造者、拥有者和治理者。”
真主至知。