一切赞颂全归真主，愿真主赐予祂的使者平安与祝福。然后：
启示文本确认，信士们将在复生日看到他们的养主。圣训中也提到，真主最初会以一种他们不能藉此认出祂的形象来到他们面前，以此考验他们；之后，祂会以他们能够认出的形象向他们显现。
这属于幽玄之事，我们应当按照启示所传达的内容加以信仰，不追问其具体方式，也不把它比作被造物。不能说真主像被造物一样“采取某种形状”。同样，真主在与穆萨先知（愿主赐他平安）说话时，并不是火，也不是树，因为真主说：
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾
“任何物都不似像祂。”
在《穆斯林圣训实录》中，艾布·赛义德·胡德里（愿真主喜悦他）传述的圣训提到，真主至高无上将在复生日来到信士面前。圣训中说：
“众世界的养主——赞颂祂清净，至高无上——将以更接近他们曾经见过祂的形象来到他们面前。”
然后祂对他们说：
“我是你们的养主。”
他们将受到考验。之后，小腿将被揭示，信士们将叩头；而那些在今世为了炫耀和伪善而叩头的人，则无法叩头。
在布哈里传述的版本中：
“然后，强大的主将以不同于他们第一次所见的形象来到他们面前。”
之后，赞颂祂超绝万物，祂将以他们能够认出的形象来到他们面前，他们便说：
“你就是我们的养主。”
更适当的做法是坚持启示文本本身的措辞，不使用“祂采取某种形状”之类的表达，也不要把这件事比作被造物的变化，因为圣训告诉了我们“形象”，但没有告诉我们它的具体方式。
真主以何种形象来到祂的仆人面前，属于我们不知道其具体方式的幽玄之事。我们不能凭想象去描绘，也不能把它与我们所熟悉的被造物形象进行类比。
真主说：
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾
“任何物都不似像祂。祂确是全聪的，确是全明的。”
[协商章：11]
因此，正确的立场是：确认先知 ﷺ 所告诉我们的，同时否认任何相似性，并且不深入探讨其具体方式。
根据圣训所表明的含义，这是为了考验和区分。
当祂对他们说：
“我是你们的养主。”
他们不会仅仅因为这句话就跟随，而是向真主求护佑，直到他们的养主带着他们所认识的标志来到他们面前。届时，信士们认出祂，并向祂叩头。
在这一场景中，也会显明那些在今世真诚为真主叩头的人，与那些为了炫耀和求名而叩头的人之间的区别。信士能够叩头，而伪信士则无法叩头。
会。信士们在复生日看到真主至高无上，这一点在启示文本中有明确依据。该教法答复还提到，在圣训所描述的这一场景之前，也有一次看见。
其中一个证据是关于说情的圣训，先知 ﷺ 说：
“然后我将请求获准进入我的养主那里，我会得到许可；当我看见祂时，我便俯伏叩头。”
布哈里和穆斯林辑录。
但这种看见究竟如何发生，以及复生日那一天各种事情的具体方式，都属于幽玄，我们的理智无法完全掌握其真实本质。
不能说真主至高无上采取了火或树的形象。
真主在穆萨先知（愿主赐他平安）的故事中说：
﴿فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾
“当他来到火的附近时，从山谷的右岸，在吉祥的地方，从树那里有声音呼唤他说：‘穆萨啊！我确是真主——众世界的养主。’”
[故事章：30]
根据该教法答复，真主确实亲自与穆萨说话，树旁也有光，但这并不意味着真主居于树中，或者变成了火。
该教法答复说明，真主接近穆萨并与他说话，并不与真主至高于万物相矛盾；这种接近和说话的具体方式，也不能用被造物的状态来类比。
穆萨先知（愿主赐他平安）在那个场合并没有看见他的养主。
后来，穆萨请求看见真主，他说：
﴿رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي﴾
“我的养主啊！求你昭示我，以便我看见你。”祂说：“你绝不能看见我。但你看那座山吧，如果它能保持在原处，那么你将看见我。”
[高处章：143]
因此，真主与穆萨说话，并不意味着穆萨看见了祂，也不意味着真主采取了火或人的形象。
圣训中 “以不同于他们第一次所见的形象来临” 属于幽玄方面的圣训。我们确认其中所传达的内容，但不去想象该形象的具体方式，也不把它比作被造物的形象。
我们也不应说真主会变成不同的“形状”，因为这种表达可能使人误解出启示文本中没有提到的含义。
同样，真主确实与穆萨先知（愿主赐他平安）说话，但这并不意味着祂是火、树，或者采取了人的形象。
这个问题中的总原则，就是真主至高无上所说：
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾
“任何物都不似像祂。祂确是全聪的，确是全明的。”
[协商章：11]
真主至知。