一切赞颂全归真主，愿真主赐予祂的使者平安与祝福。然后：
“盖尤姆（Al-Qayyum）”是真主在《古兰经》中得到明确确认的优美尊名之一。其含义包括：真主依靠自身而存在，完全不需要任何被造物；而所有被造物在其存在、延续以及事务的管理方面都依赖真主。因此，“盖尤姆”这一尊名包含了对真主存在、永恒以及祂绝对自足和无求于万物之完美的确认。至于“存在的（Mawjud）”这个词，可以用它来陈述真主的存在，但它并不属于真主的优美尊名，因为《古兰经》和圣训没有将它确立为真主的一个尊名。
真主的尊名 “盖尤姆（Al-Qayyum）” 在《古兰经》中出现了三次，并且每次都与 “哈伊（Al-Hayy，永生者）” 这一尊名相连。
真主说：
﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾
“真主，除祂外，绝无应受崇拜的；祂是永生的，是维护万物的。”
[黄牛章：255]
真主又说：
﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾
“真主，除祂外，绝无应受崇拜的；祂是永生的，是维护万物的。”
[仪姆兰的家属章：2]
真主又说：
﴿وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا﴾
“一切面容都将对永生的、维护万物的主表示恭顺，负有不义者确已失败。”
[塔哈章：111]
“哈伊·盖尤姆（Al-Hayy Al-Qayyum）” 两个尊名结合在一起，包含了非常伟大的完美含义。“哈伊” 表明真主生命的完美，而 “盖尤姆” 表明祂依靠自身而存在的完美，以及祂维持、管理一切被造物的完美。
学者们指出，“盖尤姆” 这一尊名包含两个彼此密不可分的基本含义：
第一：依靠自身而存在者。
真主赞颂祂超绝万物，完全不需要任何被造物。祂的存在和持续存在都不依赖任何人。祂过去一直、现在并且永远都具有完美的属性。
第二：使其他一切存在并持续存在者。
所有被造物都需要真主。是真主创造了它们，保护它们，供养它们，并管理它们的事务。无论在存在还是延续方面，它们都不可能脱离真主而独立。
因此，学者们解释 “盖尤姆” 时说：
依靠自身而存在，并使其他一切存在和持续存在者。
真主赞颂祂超绝万物，祂无求于众世界，而众世界全都需要祂。
是的。它以最完美的方式包含了对真主存在的确认。
一些经注学家指出，“盖尤姆” 的含义之一是：
永远存在、绝不会消失者。
伊本·艾比·伊兹·哈乃斐也指出，“盖尤姆” 这一尊名表明真主凭自身而存在，祂不会消失，不会灭亡，也绝不会陷入不存在的状态；相反，祂是永恒常存的。
这里并不是仅仅确认真主拥有一种与被造物类似的存在。被造物原本不存在，然后真主使其存在，并且它在持续存在方面仍然需要自己的创造者。而真主赞颂祂超绝万物，祂的存在并不是来自其他任何存在，也不依赖任何人。
必须区分真主的尊名与可以正确地用来陈述真主的词语。
真主的优美尊名是启示所规定的。我们不能把一个名称确立为真主的尊名，除非《古兰经》或圣训对此有证据。
因此，“Al-Mawjud（存在者）” 并不属于已经确立的真主优美尊名，因为没有任何启示文本以此称呼真主。
但是，我们可以说：
“真主是存在的。”
这是一个正确的陈述，其目的在于确认真主的存在，并否定祂不存在。穆斯林学者也曾使用这样的表达。
因此，并不是每一个可以正确用来陈述真主的词语，都自动成为祂的优美尊名。
是的。“Mawjud（موجود）” 是一个阿拉伯语词，源自词根 وجد（w-j-d）。
动词 wajada（وجد） 在阿拉伯语中根据上下文可以有多种含义，其中包括找到某物、知道某物以及其他含义。
《古兰经》中没有使用 “Mawjud” 一词来描述真主，并不意味着这个词不是阿拉伯语。阿拉伯语的词汇远比《古兰经》中出现的词汇更加广泛，而《古兰经》也没有包含所有阿拉伯语词汇。
关于真主尊名，重要的是：由于 “Al-Mawjud” 并没有作为真主的尊名通过启示得到确认，所以我们不会把它列入真主的优美尊名。但这并不意味着这个词在语言上是错误的，也不意味着不能说“真主是存在的”。
“盖尤姆（Al-Qayyum）” 这一尊名所表达的含义，比单纯的 “存在的” 更广、更完美。
说真主存在，是确认祂存在这一基本事实；而 “盖尤姆” 则包含更加丰富的含义，例如：
祂依靠自身而存在，完全不需要任何被造物；祂永恒常存，绝不会消失；而所有被造物都需要祂，祂维持它们、保护它们并管理它们的一切事务。
因此，“哈伊·盖尤姆（Al-Hayy Al-Qayyum）” 两个尊名连用，是最能体现真主绝对完美的表达之一。
“盖尤姆（Al-Qayyum）”是真主已经确立的尊名，其含义是：依靠自身而存在、不需要任何被造物，并维持一切被造物存在的主。所有被造物哪怕一刻也不能脱离祂而独立。这一尊名包含了对真主存在、永恒以及祂绝对自足之完美的确认。
至于 “Mawjud（存在的）” 一词，它确实是阿拉伯语，也可以正确地说：“真主是存在的。” 但它不属于真主的优美尊名，因为《古兰经》和圣训没有把它确立为真主的一个尊名。
真主至知。