一切赞颂全归真主，愿真主赐予真主的使者平安与祝福。以下正文：
如果某种行为的含义是正确的、符合真主的尊严，并且不包含任何缺陷或错误的含义，那么在陈述有关真主的事情或祈祷时，可以将这种行为归于真主，即使这种表达方式没有以完全相同的措辞出现在经文中。因为关于真主的陈述范围，比真主的尊名和属性的范围更广。
因此，可以说：“愿真主赐你成功”“愿真主使你幸福”“愿真主使你的日子美好”“愿真主使你心满意足”或“愿真主使你的内心安宁”，只要这些话所表达的含义是正确的。
必须区分以下三个方面：
真主的尊名： 真主的尊名必须以启示为依据。因此，只能以《古兰经》或圣训中确立的尊名称呼真主。
真主的属性： 只确认经文中所确立的属性，并以符合真主尊严的方式加以确认。
关于真主的陈述： 这一范围比前两个方面更加宽广。
因此，并非每一个可以正确地用于谈论真主的词语，都会因此成为真主的优美尊名或一个独立的属性。
因此，学者们允许用“存在者”“物”以及“自立者”等词语来陈述有关真主的事情，尽管这些词语并不一定被列入真主的优美尊名之中。
可以，只要其含义正确，并且不包含任何缺陷。
例如，一个人为他的弟兄祈祷说：
“愿真主使你幸福”，
“愿真主赐你成功”，
“愿真主使你的日子美好”，
“愿真主借你的孩子使你心满意足”，
“愿真主使你的内心安宁”，
这些说法都没有问题，因为这些话的意思是祈求真主赐予祂的仆人美好和值得赞许的事物。
并不要求每一句祈祷词都必须逐字出现在《古兰经》或圣训中，只要其含义正确即可。
伊本·盖伊姆（Ibn al-Qayyim）提到，真主以许多行为来描述祂自己，但祂并没有从每一个行为中为自己派生出一个尊名。
经文中提到真主意欲、决定和行动，但这并不意味着我们可以把由这些动词派生出来的每一个施事名称都列为真主的优美尊名。
因此，伊本·盖伊姆指出：行为的范围比尊名的范围更广。
这是一项重要原则，因为有人会错误地认为，只要《古兰经》把某个行为归于真主，就可以从这个行为中派生出一个不受限制的真主尊名。
某个行为可能在《古兰经》的特定语境中体现完美和公正，但如果脱离这一语境，将由该行为派生出的名称作为一个绝对的尊名称呼真主，就可能产生不恰当的含义。
真主说：
“他们用计谋，真主也用计谋；真主是最善于谋划的。”
[《仪姆兰的家属章》3:54]
这里所提到的行为，是针对真主的敌人的计谋，并处于对他们进行公正报应的语境之中。
但这并不意味着我们可以据此把由这一行为派生出的名称作为真主优美尊名中的一个绝对名称。
同样，也不能从每一种行为，如谋略或欺骗等，派生出一个不受限制的真主尊名，因为启示并没有以这种绝对的方式用这些名称称呼真主。
对于许多尊名来说，可以，这取决于语言本身以及经文所表达的含义。
真主是 “赛米尔”（As-Samī‘，全听的）。真主说：
“真主确已听见为丈夫而与你争辩，并向真主诉苦的妇人的陈述。”
[《辩诉者章》58:1]
真主也是 “盖迪尔”（Al-Qadīr，全能的），《古兰经》中也明确陈述了真主的大能。
同样，既然仁慈被确立为真主的属性，那么可以说：
“真主怜悯祂的仆人。”
但是，不能把这一原则反过来应用于所有行为。不能说：凡是真主用来描述自己的行为，都可以从中派生出一个真主的尊名。
这是一种祈祷，其含义是祈求真主使一个人的日子美好、吉庆、幸福，这种含义是正确的。
这并不意味着我们为真主确立了一个新的尊名，或确立了一个名为“使之美好”的独立属性，而只是表达：真主有能力使一个人的生活变得美好。
“凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美好的生活。”
[《蜜蜂章》16:97]
因此，这一含义本身是正确的，没有问题。
这两种祈祷也是允许的。
“愿真主使你心满意足”的意思是：愿真主使你因所见之事而喜悦，并消除使你悲伤的事情。
“愿真主使你的内心安宁”的意思是：愿真主赐予你宁静和安心。
“真的，一切心境因记忆真主而安静。”
[《雷霆章》13:28]
因此，这些都是含义美好的祈祷，并不要求其中使用的每一个动词都必须以完全相同的措辞出现在启示中。
标准是其含义必须：
正确、符合真主的尊严、不包含任何缺陷、不违背任何宗教经文，并且使用这些表达时，并非意图为真主确立一个新的尊名，或确立一个启示中没有确认的独立属性。
如果符合这些条件，就可以在陈述有关真主的事情或祈祷时使用这些表达。
至于那些可能包含缺陷或错误含义的词语，则应当避免使用，或者明确说明其所要表达的正确含义。
在祈祷或谈论真主时，并不要求归于真主的每一个行为都必须以完全相同的措辞出现在《古兰经》和圣训中，因为关于真主的陈述范围比真主的尊名和属性的范围更广。
因此，可以说：
“愿真主使你心满意足”，
“愿真主赐你成功”。
只要这些表达所要传达的含义正确，并且符合真主的尊严，就可以使用。
但是，不能从每一个行为中为真主派生出一个新的尊名，因为真主的优美尊名必须以启示为依据，只有在有证据的情况下才能确立。
真主至知。