一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。
信士所经历的强迫性杂念（Waswas），并不意味着信仰没有进入他的内心。相反，它们有时恰恰是真正信仰存在的表现，因为恶魔最热衷于扰乱信士的内心，并向他们投放疑惑。圣门弟子（愿真主喜悦他们）曾向先知穆罕默德 ﷺ 抱怨，他们会产生一些可怕的念头，甚至觉得连说出来都难以承受。先知回答说：“这正是真诚信仰的表现。” 在另一段圣训中，他又说：“一切赞颂全归真主，祂已将恶魔的诡计限制为仅仅是低语。” 这说明，厌恶这些杂念、努力抵抗它们、不接受它们，都是信仰存在的标志，而不是失去信仰的表现。
因此，当这些杂念出现时，穆斯林不应沉溺其中，也不应不断分析它们。相反，应当忽略它们，祈求真主保护自己免受恶魔的侵扰，多多记念真主，并让自己忙于有益的事情，如学习知识、礼拜敬主或从事有益的工作。越是反复关注这些强迫性杂念，它们就会越强烈；而忽视它们，则是克服它们最有效的方法之一。
同样，患有焦虑症或抑郁症，并不一定意味着信仰薄弱或内心没有信仰。这些情况可能有心理、生理或其他方面的原因。虽然有时可能伴随着对真主的托靠不足，或记念真主较少，但不能因此断定每一个患有这些疾病的人都是信仰薄弱或没有信仰的人。因此，除了加强信仰方面的治疗之外，当症状严重时，也应当寻求专业医生或心理健康专家的帮助。将伊斯兰的精神引导与科学的医疗治疗结合起来，是教法所认可的寻求痊愈的方法。
至于真主所说：
“真主欲引导谁，就使谁的胸襟为伊斯兰而开阔；真主欲使谁迷误，就使谁的胸襟狭窄而闭塞。” （《古兰经》6:125）
这里指的是那些拒绝信仰、否认真主的人。这一点可以从经文最后一句得到证明：
“真主就是这样把污秽加于不信道的人。” （《古兰经》6:125）
因此，这节经文所说的并不是那些虽然受到强迫性杂念或焦虑困扰，却仍然坚定信仰、顺从真主的信士。
总结： 强迫性杂念、焦虑和抑郁本身并不意味着信仰没有进入人的内心。信士也可能遭受这些考验。应对的方法包括忽略这些杂念，多多记念真主、向真主祈祷，并在需要时接受专业医疗帮助。至于经文中提到的**“胸襟狭窄”**，指的是拒绝信仰的不信者，而不是那些厌恶并抵抗强迫性杂念、仍然保持信仰的信士。
真主至知。