一切赞颂全归安拉，愿安拉赐福并使其使者平安。正文如下：
公正是安拉确定无疑的属性，并且属于祂的本体属性，因为安拉自始至终、永远都具备公正。祂始终是公正、公平的，祂从无始到永恒都具备完美的公正与公平。
圣训明确证实安拉具有公正的属性。在《布哈里圣训实录》（3150）和《穆斯林圣训实录》（1062）中，阿卜杜拉·本·麦斯欧德（愿安拉喜悦他）传述，有一个人曾对先知 ﷺ 的分配提出异议，于是有人说道：
“如果安拉和祂的使者都不公正，那么还有谁会公正呢？”
这段圣训表明，公正是安拉的确定属性，祂绝不会行不义之事，也绝不会亏枉任何人。
安拉还以公正描述祂自己的言辞。祂说：
{你的主的言辞在真实和公正方面都已完美}
[《牲畜章》115]
意思是，安拉的言辞在真实性和公正性上都是完美的。
与此意义相关的，还有关于穆阿兹·本·哲拜勒（愿安拉喜悦他）的传述。据传，他每当坐在记念安拉的聚会中时会说： “安拉是裁决者，是完全公正的；怀疑者确已毁灭……” 此传述由艾布·达伍德（4611）以穆阿兹本人的话传述，艾勒巴尼将其判定为可靠。“裁决者、公正者”被解释为“公正的裁决者”。
根据这些属性与安拉本体之间的关系，神圣属性可分为本体属性和行为属性。
本体属性，是指安拉从来就具备、并将永远具备，且绝不会与祂的本体分离的属性。
谢赫伊本·欧赛敏（愿安拉怜悯他）在定义本体属性时说道：
“本体属性，是安拉从无始到永恒都具备的意义属性，例如生命、知识、能力、听觉、视觉、尊严和智慧。”
根据这一标准， 公正属于安拉的本体属性，因为安拉自始至终都具备公正。祂的公正并不是后来才出现的，也不是祂在某个时候具有、在另一个时候却不具有的属性。
因此，伊本·盖伊姆（愿安拉怜悯他）说道：
“公正是祂在祂的行为、
言辞、裁决和衡量中的属性。”
所以，安拉在祂的行为、裁决和言辞中都具有公正。
应当区分 确认安拉具有公正这一属性 与是否可以用“Al-‘Adl（公正者）”或“Al-Muqsit（公平裁决者）”作为祂的尊名这两个问题。
确认一个属性是一回事，而确认某个具体尊名则是另一回事。一个属性可能依据证据而被确认属于安拉，但学者们仍可能对是否可以据此推导并使用某个特定尊名存在分歧。
学者们对于是否可以称安拉为“Al-‘Adl”或“Al-Muqsit”存在不同观点。这是一个独立于“确认安拉具有公正属性”之外的问题。
因此，不应因为在尊名问题上存在分歧，就否定已经得到证据确认的属性。
公正这一属性确定属于安拉，并且属于祂的本体属性，因为安拉从来就具备、并将永远具备公正。祂绝不会亏枉任何人，也不会行不义之事；相反，祂的行为、裁决和言辞都建立在完美的公正之上。
至于是否可以用 “Al-‘Adl”或“Al-Muqsit” 作为安拉的尊名，则属于另一个与确认安拉优美尊名有关的问题，学者们对此存在分歧。
安拉至知。