一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。之后：
传自伊玛目马立克——愿真主慈悯他——的这段话：“真主在天上，祂的知识遍及一切地方”，确实有可靠的传述依据。阿卜杜拉·本·艾哈迈德从他的父亲、苏莱杰·本·努尔曼，再从阿卜杜拉·本·纳菲尔那里传述了这句话。伊玛目阿朱里也通过同样的传述链从伊玛目艾哈迈德那里传述了它。多位著名学者认为这一传述得到了加强，其中包括伊玛目扎哈比。此外，阿卜杜拉·本·纳菲尔并不是唯一传述与伊玛目马立克以及圣训派关于确认真主至高性的著名立场相一致内容的人。
阿卜杜拉·本·艾哈迈德在他的《圣训》一书中传述：
“我的父亲告诉我：苏莱杰·本·努尔曼告诉我们：阿卜杜拉·本·纳菲尔告诉我们，他说：马立克·本·艾奈斯常说：
‘信仰包括言语和行为……马立克说：真主在天上，祂的知识遍及一切地方，没有任何事物能脱离祂的知识。’”
这就是目前围绕其可靠性进行讨论的传述。
阿朱里在《教法》中从伊玛目艾哈迈德那里传述，他说：
“马立克·本·艾奈斯说：全能而伟大的真主在天上，祂的知识遍及一切地方，没有任何地方能脱离祂的知识。”
当有人问伊玛目艾哈迈德：“谁告诉你马立克说过这句话？”他回答：
“我从苏莱杰·本·努尔曼那里听到的，他从阿卜杜拉·本·纳菲尔那里听到。”
这进一步加强了将这句话归于伊玛目马立克——愿真主慈悯他——的依据。
那些认为这段传述较弱的人，主要依据了学者们对 阿卜杜拉·本·纳菲尔·萨仪格 记忆力方面的评论。
从圣训传述人批评与鉴定学者的言论来看，他本人是 可靠的，而且书面记录准确，只是记忆力方面存在一些不足。
哈菲兹伊本·哈哲尔——愿真主慈悯他——说：
“阿卜杜拉·本·纳菲尔·萨仪格……是可靠的，他的书面记录准确，但他的记忆力存在一些不足。”
然而，这并不意味着他的所有传述都应当被拒绝。相反，应当具体考察每一段传述，同时考虑与其相关的迹象和辅助证据。
在这里，确实存在一些能够加强这段传述的依据。
阿卜杜拉·本·纳菲尔是长期亲近伊玛目马立克——愿真主慈悯他——的弟子之一。学者们传述了许多关于他与马立克密切关系的资料。
伊本·萨德说：
“他非常紧密地跟随马立克·本·艾奈斯，并且从不把任何人置于马立克之上。”
伊玛目艾哈迈德曾说——艾布·达乌德传述了这句话——阿卜杜拉·本·纳菲尔是 最了解马立克的观点和圣训的人，并且他熟记马立克的圣训。艾哈迈德·本·萨利赫也曾说：
“他是最了解马立克及其圣训的人。”
因此，这并不是一个与伊玛目马立克相距甚远的传述人偶然转述的一句话，而是一位长期跟随他的弟子所传述的内容。这位弟子熟悉马立克的学说和信仰。
此外，这段传述所涉及的是伊玛目马立克和圣训派信仰中的一个著名原则，而不是一个奇特的问题或孤立的观点。
这段传述所表达的意思并不奇怪，也不违背伊玛目马立克——愿真主慈悯他——著名的立场。
学者们还传述了他关于伊斯提瓦的著名话语：
“伊斯提瓦是已知的，其方式不可知；信仰它是必须的；询问其方式属于异端。”
艾布·欧麦尔·伊本·阿卜杜勒·巴尔——愿真主慈悯他——传述了圣训派关于确认真主至高性的观点。他在解释经文：
“无论你们在哪里，祂都与你们同在。” [铁章：4]
时说明，这里的“同在”是指真主的知识，同时确认真主超越祂的宝座。
伊本·阿卜杜勒·巴尔说：
“全能而伟大的真主在天上，在宝座之上，超越七层天；祂的知识遍及一切地方。这正如圣训派、教法学者和圣训传述者群体所说的。”
阿布·欧麦尔·塔拉曼基也传述了圣训派的共识，即真主——尊高的祂——真实地升临于祂的宝座之上，并在这一语境下传述了马立克的话：
“真主在天上，祂的知识遍及一切地方。”
不应把这句话理解为真主——尊高的祂——被包含在某个地方，或者像一个被造物包容另一个被造物那样被某个地方所包容。
根据认可这段传述的学者，这句话的含义是：确认真主的至高性，同时确认祂的知识涵盖一切。
真主说：
“无论你们在哪里，祂都与你们同在；真主明察你们所做的一切。” [铁章：4]
真主与祂的被造物“同在”，并不意味着祂与他们混合，也不意味着祂存在于他们之中。相反，祂超越祂的被造物，而祂的知识涵盖他们；他们的一切情况都无法对祂隐藏。
传自伊玛目马立克——愿真主慈悯他——的这句话：“真主在天上，祂的知识遍及一切地方”，确实有可靠依据。阿卜杜拉·本·艾哈迈德从他的父亲那里传述了它，阿朱里也通过同一传述链从伊玛目艾哈迈德那里传述了它。多位学者加强了这一传述，其中包括伊玛目扎哈比。
关于阿卜杜拉·本·纳菲尔记忆力方面的评论，并不足以据此拒绝这段传述，因为他本人是可靠的，而且书面记录准确。他也是最长期亲近伊玛目马立克、最了解其观点和圣训的人之一。此外，这段传述的内容与伊玛目马立克和圣训派所著名的立场相一致，即确认真主的至高性，并确认祂的知识涵盖一切。
真主至知。