一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。此后：
这段圣训的目的，是强调真主在赐予被造物时，祂所拥有的一切不会因此减少。圣训中提到的“减少”，是为了说明其微不足道以及没有任何可以察觉的影响，并不是要确认真主的权能或所有物真的发生了减少。因此，没有必要把这段圣训解释为比喻；相反，这就是其文字所表达的明显意义，也是阿拉伯语中用来强调某种意义、强烈否定减少的一种常见表达方式。
穆斯林圣训实录（2577）传述，艾布·赞尔（愿真主喜悦他）传述先知 ﷺ 转述其尊贵伟大的主说：
“我的仆人们啊！如果你们中最初的人和最后的人，人类和精灵，全都站在同一片旷野中向我祈求，而我满足每一个人的请求，这不会使我所拥有的减少，正如一根针插入大海后不会使海水减少一样。”
其含义是：即使真主把祂所造的一切众生所要求的一切都赐给他们，这也不会使真主的权柄或宝藏减少丝毫；正如把一根针浸入大海，然后取出，并不会使海水产生任何值得注意的减少。
因此，这里的目的在于确定并强调没有任何减少，而不是确认真主的权柄中真的有某种东西会减少。
真主说：“这并不会使我所拥有的减少，正如一根针插入大海后不会使海水减少一样。” 这种表达方式可能首先让听者感觉似乎存在某种减少，然后通过后面的说明表明这种“减少”极其微小，以至于没有任何实际影响。因此，真正要表达的是对“不减少”的强调。
伊玛目脑威（愿真主怜悯他）解释说，其含义是：根本不会减少任何东西。之所以用针和大海作比喻，是因为这是最容易让人理解的例子之一：大海是人们能够看到的最大事物之一，而针则是能够放入大海中的最小事物之一。
伊本·拉哲卜（愿真主怜悯他）指出，“这不会使我所拥有的减少，正如一根针插入大海后不会使海水减少一样”，是为了确认真主所拥有的一切丝毫不会减少。他引用了真主的话：
“你们所有的将会消逝，而真主所有的却是永存的。” [《古兰经》16:96]
正如把一根针插入大海再取出，不会使大海产生可察觉的减少一样，真主把祂的恩赐给予被造物，也不会使祂所拥有的一切减少。
没有必要把这段圣训解释为比喻。相反，它的明显意义就是否定真主的权柄存在任何减少。
至于“正如一根针插入大海后不会使海水减少”这一表达，并不是说真主的权柄中真的有某个具体数量发生了减少，而是说明：如果用“减少”这个词来表达，那么这种减少也是极其微小的，不会产生任何可以察觉的影响。
这是阿拉伯语中通过具体、可见的事物来使抽象意义更容易被理解，并加强这一意义的一种表达方式。
谢赫伊本·欧赛敏（愿真主怜悯他）指出，这种表达是为了强调没有任何减少，因为一根针插入大海，并不会使海水产生任何可感知的减少。同样，真主把祂的被造物所祈求的一切都赐给他们，也不会使祂的权柄减少。
这段圣训说明了真主的完美富足和祂权柄的伟大，也说明真主的恩赐不会减少祂的宝藏。
真主说：
“而在真主那里的是更好的、更长久的。” [《古兰经》28:60]
真主又说：
“没有一样东西不是我这里有它的宝藏。” [《古兰经》15:21]
无论被造物的需求有多少，无论真主赐予他们多少恩典，这都不会使真主的权柄减少丝毫。
“这不会使我所拥有的减少，正如一根针插入大海后不会使海水减少一样”这一圣训，并不表示真主的权柄存在真实的减少。相反，它是为了强调真主的完美富足，以及祂所拥有的一切永远不会耗尽。针和大海的例子，是为了让人们更容易理解这一意义。没有必要把这段圣训解释为比喻；其文字和所指示的意义本身就是如此。
真主至知。