一切赞颂全归安拉,愿安拉赐福并使和平降临于安拉的使者。
艾布·胡莱赖 رضي الله عنه 传述,圣训两大部《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中记载,先知 صلى الله عليه وسلم 说:
“安拉有九十九个名字,一百减一;谁掌握它们,谁将进入乐园。” 布哈里和穆斯林辑录。
学者们解释说,所谓掌握安拉的美名,并不只是把它们数出来或重复它们的词语,而是包括多个方面,其中最重要的有:
﴿安拉有许多最美的名字,你们应当用这些名字呼求他。﴾ [高处章:180]
因此,穆斯林可以说:
“至仁慈的主啊!求你怜悯我;至赦宥的主啊!求你饶恕我;至受悔罪者啊!求你接受我的悔罪;供给者啊!求你供给我。”
以及其他符合自己需要的祈祷。
圣训并没有表明,仅仅重复安拉的美名,或者按照某一份固定的名单阅读这些名字,就是圣训所说、并以进入乐园作为回赐的“掌握”。
谢赫伊本·欧赛敏 رحمه الله 在解释“掌握”的含义时说:
“这并不是说把它们写在纸片上,然后不断重复,直到记住它们。”
其含义比这更加广泛,包括认识这些名字、记住它们、理解其含义、按照这些名字所要求的意义来崇拜安拉 تعالى,以及用这些名字向安拉祈求。
因此,一个人为自己安排固定的时间,学习安拉的美名及其含义,然后按照这些名字对信仰和崇拜的要求去实践,他就获得了巨大的善功。
圣训中没有可靠的证据规定一个特定的时间,把诵念安拉的美名作为一种独立的崇拜,并规定某个具体时间或次数。
因此,除非有证据,否则不能说这些名字必须在早晨、晚上、礼拜之后或夜间某个特定时间诵念。
但是,穆斯林可以自行安排时间学习安拉 تعالى的名字及其含义,也可以在希望祈祷得到应答的时间,用这些名字向安拉祈求;但不能认为宗教规定了一个专门诵念这些名字的特定时间。
如果穆斯林希望利用斋月进行更多的崇拜,那么多诵读《古兰经》并思考其意义是最应当重视的善功之一,因为《古兰经》是安拉 تعالى的言语,并且是在斋月降示的。
安拉 تعالى说:
﴿斋月,是《古兰经》在其中降示的月份。﴾ [黄牛章:185]
然而,重视《古兰经》并不意味着放弃用安拉的美名向他祈求。相反,穆斯林应当把诵读并思考《古兰经》、祈祷、记念安拉 تعالى、认识安拉的名字和属性,以及按照这些名字和属性的要求而实践结合起来。
安拉至高无上,他是最知道的。