一切赞颂全归安拉，愿安拉赐福并祝安于安拉的使者。
《古兰经》和圣训确立了使用**“الولي（Al-Wali）”和“المولى（Al-Mawla）”**来称呼安拉。
安拉说：
“难道他们舍他而以别的为保护者吗？然而安拉就是保护者（Al-Wali），他使死者复生，他对万事是全能的。” [《协商章》9节]
安拉又说：
“安拉是信道者的保护者（Wali），他把他们从重重黑暗引向光明。” [《黄牛章》257节]
安拉说：
“如果他们转身离去，那么你们当知道，安拉确是你们的保护者（Mawla）。他是最好的保护者，也是最好的援助者。” [《战利品章》40节]
安拉还说：
“求你饶恕我们，求你怜悯我们，你是我们的保护者（Mawla），求你援助我们战胜不信道的民众。” [《黄牛章》286节]
安拉又说：
“你说：‘我们只会遭遇安拉为我们所规定的事情，他是我们的保护者（Mawla），信士们只应当信赖安拉。’” [《忏悔章》51节]
圣训中也可靠地传述，先知 ﷺ 说：
“主啊！求你赐予我的灵魂以敬畏，并净化它。你是最好的净化者，你是它的保护者（Wali）和保护者（Mawla）。”
穆斯林辑录。
这些经文和圣训证明，安拉被称为Al-Wali和Al-Mawla，这两个词都属于对安拉所确立的名称。
**“المولى（Al-Mawla）”**根据使用环境不同，可以具有许多含义。
它可以表示：所有者、主人、尊长、同伴、亲近者、邻居、盟友、援助者、所爱者、施恩者、受恩者、仆人、释放奴隶者等。
伊本·艾西尔（愿安拉慈悯他）在解释“Mawla”的含义时说：
“Mawla一词在圣训中多次出现，它可以用于许多不同的人和意义：主宰、所有者、主人、施恩者、释放者、援助者、所爱者、跟随者、邻居、堂亲、盟友、姻亲、仆人、被释放者、受恩者等。”
因此，具体含义要根据圣训的上下文以及使用时的情境来确定。
如果所指的是“المولى”的某个正确含义，那么可以称穆斯林为**“مولانا（Mawlana）”**，尤其是对于有知识、有德行的优秀穆斯林。
圣训中确实传述，先知 ﷺ 对宰德·本·哈里赛（愿安拉喜悦他）说：
“你是我们的兄弟，也是我们的Mawla。”
布哈里辑录。
这说明可以使用“Mawlana”来称呼穆斯林。
学者们也对使用带定冠词的**“المولى”**称呼人作了详细说明。有些学者认为，如果被称呼者具有知识、虔诚或类似的美德，可以使用这样的称呼；但对于不配接受尊贵称号的人，则应避免使用带有过度尊崇意味的称谓。
至于称呼非穆斯林为**“Mawlana”**或使用类似称谓，学者们对此予以禁止，因为其中包含不适当的尊崇。
伊本·盖伊姆（愿安拉慈悯他）说：
“不应称有契约保护身份的非穆斯林为‘我们的主人’或类似称呼。至于称他为‘我们的主人’、‘我们的Mawla’等类似称呼，这是明确禁止的。”
因此，这里的禁止，是指以尊崇和抬高地位的方式向非穆斯林使用这些称呼。
学者们对这些称谓的使用进行了详细说明。
伊玛目脑威（愿安拉慈悯他）从艾布·贾法尔·纳哈斯那里传述：如果用带定冠词的形式称呼被造物，使用**“المولى”可能会受到限制。脑威随后说明其中存在具体情况，并指出，当一个穆斯林具有知识、虔诚等美德时，称其为“المولى”或“السيد”**并无不妨。
他针对可以使用这类称呼的人说：
“如果被尊敬者是优秀而善良的人，无论是因为知识、虔诚还是其他原因，那么这样称呼没有问题；但如果他是犯罪者、在宗教方面受到怀疑，或者类似，那么称他为‘Sayyid’则属于可憎。”
因此，**As-Sayyid（السيد）和Al-Mawla（المولى）**等称谓，应当根据其含义、上下文以及被称呼者的情况来判断，同时避免过度夸张或不合法的尊崇。
**“Al-Wali（الولي）”和“Al-Mawla（المولى）”**都是安拉的名字，《古兰经》和圣训中均有依据。
**“Al-Mawla（المولى）”**在阿拉伯语中有多种含义，其具体含义根据上下文而定。
如果所表达的是正确含义，可以称穆斯林为**“Mawlana（مولانا）”**，这一用法在圣训中有所依据。
不允许以尊崇的方式称非穆斯林为“Mawlana”或类似称谓。
根据学者的详细说明，一些表示尊敬、领导和保护关系的称谓可以用于有德行的穆斯林，但应考虑具体含义和上下文，并避免过度夸张。
安拉至知。