一切赞颂全归真主，愿真主赐福并祝福使者 ﷺ。
《古兰经》和先知 ﷺ 的可靠圣训都没有证实死亡天使的名字是“阿兹拉仪”。这个名字之所以流传，是因为一些传述，而这些传述的来源可能属于以色列人的传说（Isra’iliyyat）。因此，最好按照真主在《古兰经》中对他的称呼，称他为“死亡天使”，而不要断定他的名字就是阿兹拉仪。
真主说：
﴿你说：“掌管你们的死亡天使将取走你们的生命，然后你们将被召回到你们的主那里。”﴾
[叩头章：11]
因此，《古兰经》证实有一位负责取走人们灵魂的天使，并称他为**“死亡天使”**，但没有提到他的其他个人名字。
在一些传述中，死亡天使被称为“阿兹拉仪”，但没有任何归属于先知 ﷺ 的可靠圣训证实这一名字。
伊本·凯西尔——愿真主慈悯他——说：
“至于死亡天使，他的名字并没有在《古兰经》或可靠圣训中明确提及；在一些传述中，他被称为阿兹拉仪，而真主至知。”
辛迪也指出，没有任何马尔福圣训传述证明这一名字。穆纳维在提到“阿兹拉仪”这一名称广为流传之后，也说他没有找到能够证实这一名称的传述。
谢赫艾勒巴尼认为，这个名字在圣训中没有依据，而是来源于以色列人的传说。
更准确的做法是不要断定这就是他的名字，因为没有可靠证据证明这一点。同时，也没有必要断然否定启示没有告诉我们的那些细节。
因此，我们应当停留在《古兰经》所提到的名称或描述上，称他为：“死亡天使”。
谢赫伊本·欧赛敏——愿真主慈悯他——指出，“阿兹拉仪”这一名称在人们中间非常流行，但没有得到可靠证实。因此，我们应当按照真主至高无上的称呼，把负责取走灵魂的天使称为**“死亡天使”。**
《古兰经》和圣训中没有可靠证据证明死亡天使的名字是“阿兹拉仪”。这一名称只出现在一些传述中，并且可能源于以色列人的传说。
我们应当使用已经得到证实的称呼，即**“死亡天使”**，正如真主所说：
﴿你说：“掌管你们的死亡天使将取走你们的生命。”﴾
真主至知。