一切赞颂全归真主，愿真主赐予真主的使者平安与祝福。
在某些家庭法事项中，如果书写伴随着相应的意图，书写可以代替口头表达，例如离婚、齐哈尔和胡勒尔。然而，对于属于誓言、不能通过含蓄表达方式成立的事项，例如里安和伊拉，则不能仅凭书写而成立。至于婚姻解除（faskh），它并不是单纯的一句话或书面表达，而是由于符合教法规定的原因而产生的一项教法律令。
如果丈夫写下离婚的话语，却没有亲口说出来，那么在没有离婚意图的情况下，仅凭书写并不会导致离婚成立，因为在这种情况下，书写属于离婚的含蓄表达方式，而不是明确的离婚用语。
如果丈夫通过书写确实意图实施离婚，那么离婚按照离婚律法中已知的具体规定成立。
在这一问题上，通过书写进行齐哈尔与离婚具有相同的规定。仅仅书写而没有意图，并不会导致齐哈尔成立。
如果丈夫写下表示齐哈尔的话语，并且意图通过这些话语实施齐哈尔，那么这种书写可以视同口头表达；但如果他写下这些话语时并无实施齐哈尔的意图，那么齐哈尔不成立。
《al-Hāwī al-Kabīr》（10/169）中说：
“至于通过书写进行齐哈尔，它根据两种观点而具有与离婚相同的规定。”
至于通过书写进行伊拉（īlāʾ），则无效，因为伊拉属于誓言，而誓言不能通过含蓄表达方式成立。
如果伴随着相应的意图，胡勒尔同样可以通过书写成立。至于没有意图实施胡勒尔的书写，则不会产生胡勒尔的法律效果。
《Nihāyat al-Muḥtāj》（6/407）在解释什么情况下胡勒尔成立时说：
“伴随意图的书写，可以代替口头表达。”
因此，对于书面的胡勒尔而言，关键在于实施胡勒尔的意图，而不仅仅是存在相关的书面文字。
至于里安（liʿān），它不能通过书写成立，因为它属于誓言，而誓言不能通过含蓄表达方式成立。
学者们此前已经说明，伊拉不能通过书写成立，因为其本质是以真主之名发誓。里安同样建立在夫妻双方之间的严肃誓言之上，其情形是丈夫在没有相应证据的情况下指控妻子犯有奸淫。
因此，仅仅书写是不够的；里安必须按照教法规定的方式进行。
至于婚姻解除（faskh），它并不是丈夫可以像实施离婚或胡勒尔一样，通过书写某个固定公式而直接实施的行为。相反，它是一项法律裁决，其成立取决于教法规定的解除婚姻的原因，例如存在被教法认可的婚姻缺陷、在某些情况下夫妻一方归信伊斯兰，或者未履行婚姻契约中有效的条件等。
因此，不能把婚姻解除按照与离婚、齐哈尔或胡勒尔相同的方式，归入“书写和口头表达”的问题之中。
伴随相应意图的书写，在离婚、齐哈尔和胡勒尔中，可以按照伊斯兰法学所述的具体规定代替口头表达。没有意图的书写不会产生这些法律效果。至于里安和伊拉，则不能通过书写成立，因为它们属于不能通过含蓄表达方式成立的誓言。至于婚姻解除（faskh），它是一项因教法规定的相关原因而产生的法律裁决，而不仅仅是一种口头或书面的表达形式。
真主至知。