《古兰经》是否受到保护而没有被篡改？对主要质疑的回答

一切赞颂全归真主，愿真主赐福并祝安于真主的使者。

《古兰经》受到真主的保护。关于其是否得到保存的质疑，通常源于对相关传述的误解，或者没有区分通过大规模连续传承而确定并存在于正式抄本中的《古兰经》、解释性的诵读、诵读已经被废止的内容，以及部分圣门弟子在自己的私人抄本中所写的祈祷词或解释。

真主说：

﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [石谷章：9]

“我确已降示这部教诲，我确是它的保护者。”

第一：欧麦尔的诵读：“你们当向真主的记念前进”

可靠传述表明，欧麦尔——愿真主喜悦他——在《聚礼章》中诵读：

“فامضوا إلى ذكر الله”

而不是：

“فاسعوا إلى ذكر الله”。

这一诵读确实可靠地归于欧麦尔，但它并不属于规范性的古兰经诵读，也不与通过大规模传承而确定于奥斯曼抄本中的《古兰经》相冲突。

学者们提出了两种可能：这可能是欧麦尔自己的个人诵读，也可能是一种解释性的诵读，即一些圣门弟子借此解释《古兰经》中的某些词语。

无论如何，证明这一诵读曾出自欧麦尔，并不意味着它是圣门弟子共同保存于奥斯曼抄本中的经文的替代版本。通过连续的大规模传承而确定于抄本中的《古兰经》才是确定无疑的依据。

第二：声称《古兰经》有一百零二万七千个字母的传述

归于欧麦尔的关于《古兰经》字母数量的传述是虚假的。学者们批评了它的传述链，苏尤推还转述了宰海比对此传述的批评。

宰海比称其为**“虚假的传述”**，伊本·哈哲尔·阿斯盖拉尼也同意这一评价。艾勒巴尼同样指出，其中存在明显的伪造迹象。

此外，统计《古兰经》的字母数量并不能证明《古兰经》发生了增加或删减。苏尤推转述萨哈维的话指出，知道《古兰经》的词数和字母数，与证明增加或删减没有关系。

第三：伊本·欧麦尔说“许多《古兰经》已经失去”的含义

这句话并不是说现今诵读并保存的《古兰经》有一部分遗失了，而是指那些诵读已经被废止的内容。

有些经文曾经降示，随后真主废止了它们的诵读。因此，在废止之后，它们不再属于穆斯林奉命诵读的《古兰经》，即使其中某些法律规定仍然保留。

这属于诵读废止的问题，与《古兰经》的篡改或遗失没有关系。

第四：关于伍拜·本·凯尔卜和“解除”与“保护”

有传述称，伍拜·本·凯尔卜——愿真主喜悦他——曾在自己的私人抄本中写下所谓的**“解除”和“保护”**两段文字。实际上，这两段是人们熟知的、用于拜功中的祈祷词。

学者们对此作出了多种解释：

• 声称伍拜·本·凯尔卜把它们视为《古兰经》中的两章的传述，没有通过可靠的传述链得到证实。

• 即使假设传述可靠，也可能属于后来被废止诵读的内容。

• 一些圣门弟子的私人抄本并不一定只包含《古兰经》正文。有些圣门弟子会在经文旁边写解释或祈祷词，同时清楚地知道这些内容并不属于《古兰经》。

在最后一次展示中确定的《古兰经》，先由艾布·伯克尔时期收集，后来由奥斯曼统一抄本，这就是受到保护的《古兰经》。

第五：声称《古兰经》发生篡改的传述

关于归于安瓦尔·沙阿·卡什米里的所谓“《古兰经》某些词语已经被篡改”的说法，根据所提及的资料，这一归属没有依据。

同样，关于归于奥斯曼——愿真主喜悦他——所谓“古兰经抄本中存在错误”的说法，也没有以这种含义得到可靠证实。

归于阿伊莎、声称古兰经抄写员犯下某些错误的传述，也没有以通常所说的形式得到可靠证实。

因此，不能依据不可靠的传述，或者依据断章取义而改变了原意的文字，建立“《古兰经》遭到篡改”的信仰。

第六：关于《同盟军章》经文数量的传述

据传伍拜·本·凯尔卜曾说，《同盟军章》过去的篇幅与《黄牛章》相近；一些传述还提到刑罚石刑的经文。

这并不能证明《古兰经》曾经遗失了一部分。对于认为这些传述可靠的学者而言，它们属于诵读废止的问题。

诵读已经被废止的内容，在废止之后就不再属于穆斯林奉命诵读的《古兰经》。

第七：阿伊莎关于“十次哺乳”的圣训

《穆斯林圣训实录》中可靠地传述，阿伊莎——愿真主喜悦她——提到十次哺乳经文的法律规定和诵读都被废止，随后五次哺乳经文的诵读也被废止；按照持此观点的学者，相关法律规定仍然保留。

这同样属于废止问题，而不是篡改问题。

学者们将废止分为三种：

1. 法律规定和诵读同时被废止。

2. 诵读被废止，而法律规定仍然保留。

3. 法律规定被废止，而诵读仍然保留，这是最常见的形式。

因此，按照真主的命令停止诵读某节经文，并不意味着《古兰经》存在缺失或篡改。

受到保护的《古兰经》就是在最后一次展示中确定下来的《古兰经》

必须区分在最后一次展示中确定、并通过连续的大规模传承流传下来的《古兰经》，与一些关于个人诵读、解释材料或诵读已经被废止的内容的传述。

圣门弟子收集的抄本，以及后来穆斯林共同体所接受的统一抄本，包含的就是通过连续传承流传下来的《古兰经》。没有可靠证据证明其中任何部分曾经遗失或遭到篡改。

结论

《古兰经》受到真主的保护，上述传述并不能证明《古兰经》曾遭到篡改。

归于欧麦尔的诵读并不与通过大规模传承流传的《古兰经》相冲突。关于字母数量的传述是虚假的。伊本·欧麦尔关于某些内容“消失”的说法，是指诵读的废止。关于“解除”和“保护”的传述，要么没有得到可靠证实，要么可以理解为诵读已经废止的内容，或者是伍拜私人抄本中所写的祈祷词。

同样，关于《同盟军章》和哺乳经文的传述属于诵读的废止，而不是《古兰经》的篡改或遗失。

因此，今天穆斯林手中的《古兰经》就是受到保护、最终确定、通过连续大规模传承流传下来的《古兰经》，诵读它是一种崇拜。不允许声称《古兰经》曾被篡改，也不允许声称现今所诵读的《古兰经》有任何部分遗失。

真主至知。