一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。至于：
信仰前定有四个等级：知识、记录、意欲和创造。“知识”这一等级，是指仆人相信真主的知识涵盖一切；他知道过去发生的一切，也知道将要发生的一切，并且知道那些没有发生的事情——如果它们发生的话，将会以怎样的方式发生；而这一切都在事物发生和存在之前已经被真主所知。
真主的知识是全面而涵盖一切的知识。任何存在之物、不存在之物、可能之事或不可能之事，都不会对真主 سبحانه وتعالى 隐秘。
谢赫哈菲兹·哈凯米（愿真主怜悯他）提到，信仰前定包括相信真主的知识涵盖一切；真主在创造众生之前，就已经知道他们将要做什么，也知道他们的给养、寿命、状况和行为，并且知道他们当中哪些人将成为乐园居民，哪些人将成为火狱居民。
真主说：
“他是真主，除他之外绝无应受崇拜的；他是全知幽玄和显著之事的。”
【《放逐章》：22】
真主又说：
“以便你们知道真主对万事是全能的，并且真主的知识确已周遍万物。”
【《离婚章》：12】
真主还说：
“他周知他们所拥有的一切，并且精确地统计了万物。”
【《精灵章》：28】
真主又说：
“他是全知幽玄的，天地间一粒原子重的事物都不能隐瞒他，比这更小的和比这更大的，也无一不记录在一部明白的经典中。”
【《赛伯邑章》：3】
因此，真主在万物存在之前就已经知道它们，并且知道它们的各种细节和具体情况，就如同他知道它们的总体情况一样；它们的外在和内在都不会对他隐秘。
我们说：“真主预定了某件事情”，并不能代替对“知识”这一等级的阐明，因为谈论前定时，可以将其详细划分为四个等级：知识、记录、意欲和创造。
当我们说：**“真主在某件事情发生之前就已经知道它”**时，我们具体谈论的是“知识”这一等级。
同样，当我们说：**“真主将它记录下来”时，我们谈论的是“记录”这一等级；当我们说：“真主意欲了它”时，我们谈论的是“意欲”这一等级；当我们说：“真主创造了它”**时，我们谈论的是“创造”这一等级。
每一个等级都有其独立的意义和作用，能够帮助我们更加清楚地理解前定的信仰。
当灾难降临时，可以提醒一个人：他所遭遇的一切，真主在它发生之前就已经知道，并且已经记录下来。这样可以安定他的心，使他更加忍耐，并减轻悲伤和忧愁。
真主说：
“大地上或你们自身所遭遇的任何灾难，在我创造它以前，早已记录在经典中。这对于真主确是容易的。”
【《铁章》：22】
一个信士知道真主在灾难发生之前就已经知道它，并且它的发生并没有超出真主的知识和前定，这能够帮助他接受现实并保持忍耐。
提到真主先前的知识，也能够说明真主的宗教法度建立在对仆人状况以及什么对他们有益的完全知识之上。
真主说：
“创造万物的，难道不知道吗？他是精微的、彻知的。”
【《国权章》：14】
真主又说：
“或许你们厌恶一件事，而它对你们是有益的；或许你们喜爱一件事，而它对你们是有害的。真主知道，而你们不知道。”
【《黄牛章》：216】
真主 سبحانه وتعالى 知道什么对他的仆人有益，什么对他们有害，什么能够改善他们，什么不适合他们；而人的知识则是有限的。
有些人可能会对真主优待某些仆人，或者选择某些人承担某项事情提出疑问。阐明真主的知识能够说明：真主的选择建立在完全的知识和深邃的智慧之上。
真主说：
“难道真主不最知道哪些人是感恩者吗？”
【《牲畜章》：53】
真主又说：
“真主最知道把他的使命放在什么地方。”
【《牲畜章》：124】
因此，真主最知道谁配得上他为其选择的事情，也最知道什么对他的仆人有益。他对他们的任何状况都不会无知。
学者们之所以重视“知识”这一等级，其中一个原因是，一些极端的宿命论否认者曾经否认真主先前的知识，声称事情是临时发生和决定的；也就是说，他们否认真主在事情发生之前已经知道它们——这与逊尼派所确立的信仰相违背。
在《穆斯林圣训实录》（8）中，伊本·欧麦尔（愿真主喜悦他俩）曾明确与这些人划清界限，并说明信仰前定是不可缺少的根本。他还说，仆人的行为不会被接受，除非他信仰前定。
因此，相信真主在万物发生之前就已经知道它们，是信仰前定的重要基础，并不是简单重复“记录”或“意欲”的含义。
“知识”这一等级，是指你相信真主 سبحانه وتعالى 从始至终都知道一切。他的知识涵盖已经发生的一切和将要发生的一切，也包括那些没有发生的事情——如果它们发生的话，他知道它们将会以怎样的方式发生。因此，在众生存在之前，真主就已经知道他们的行为、给养、寿命、状况和最终归宿。
然后是记录：真主记录了他原本就知道的一切。
接着是意欲：真主所意欲的必然发生，他所不意欲的则不会发生。
最后是创造：真主 سبحانه وتعالى 是万物的创造者。
因此，我们说：“真主在事情发生之前就已经知道它”，并不是毫无意义的多余表述，而是在独立阐明前定的一个等级。这一等级对于理解真主的知识、智慧、立法和安排具有重要意义，同时也能够反驳那些否认真主先前知识的人。
真主至知。