一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。接下来：
人的行为分为两类：一类是人无法选择的事情，另一类是人拥有意愿和选择能力的事情。
无法由人控制的事情包括：出生的时间、皮肤、头发和眼睛的颜色，以及死亡的时间。人无法选择这些事情，因此不会因为这些事情本身而受到奖赏或惩罚。
至于自愿实施的行为，则包括选择信仰或不信、服从或违抗、选择吃什么、喝什么、住在哪里，以及日常生活中的其他事情。人凭借自己的意愿和能力选择这些行为，因此要为这些行为承担责任。
然而，人的任何行为都不会超出真主（愿他超绝万物）的知识、意愿和前定。真主在众仆人尚未存在之前，就已经知道他们将要做的事情，并将其记录下来，意欲这些事情的发生，同时创造了众仆人、他们的能力以及他们的行为。真主说：
“我确已依照一定的定量创造万物。”［《月亮章》54:49］
尊严崇高的真主还说：
“我确已指引他正道，他或是感恩者，或是忘恩者。”［《人章》76:3］
这并不意味着真主强迫众仆人实施他们的行为。 相反，人确实拥有自己的意愿和真实的选择能力。但是，人的意愿并不独立于真主的意愿和安排。正如真主所说：
“除非真主意欲，否则你们绝不能意欲。”［《人章》76:30］
因此，正确的说法是：我们凭借自己的意愿和选择行事，并没有被强迫去实施自己能够选择的行为；但是，我们的意愿、能力和所有行为，都处于真主的知识、意愿和前定之中。
宇宙中可能发生一些真主不喜爱、也不认可的事情，例如不信和犯罪。然而，这些事情仍然会依照真主的宇宙性意愿而发生，其中蕴含着只有祂才知道的智慧。愿真主超绝万物。这并不意味着真主喜爱不信或犯罪。有些事情本身虽然令人厌恶，但真主仍然可能将其注定，因为它们可能带来更大的利益和深远的智慧。这就如同病人不喜欢苦涩的药物，但这种药物却可能成为他康复的原因。
因此，人必须为自己的选择和行为负责。人不能以真主的前定为借口，为犯罪或放弃应尽的义务辩解，因为前定属于幽玄之事，人无法在行为发生之前知道具体的安排。人应当采取必要的手段，选择服从真主，避免违抗真主，并在事情发生之后接受真主所注定的结果。
真主至知。