一切赞颂全归真主，愿真主的平安与祝福降临于真主的使者。此后：
死亡的时间属于全能真主的前定和定命。真主在创造祂的仆人之前，就已经规定了他们的寿命。一个人的既定寿命一旦到来，既不会提前，也不会推迟。全能的真主说：
“当一个人的期限到来时，真主绝不会延迟他一时。”
〔《古兰经》：伪信士章11节〕
然而，相信前定并不意味着放弃采取各种正当的手段。全能的真主为万事设立了各种原因和途径，其中包括可能导致死亡的原因，也包括保障安全的原因。因此，穆斯林应当采取平衡的态度：既不要过度恐惧和过度谨慎，以至于生活被强迫性的念头所支配；也不要忽视安全措施，使自己暴露于危险之中。
如果一个人因为现实而合理的担忧而避免购买摩托车——例如，他居住的地方摩托车更容易发生事故，或者他不熟悉摩托车的驾驶，或者存在其他合理的原因，使他更容易遭受危险——那么放弃购买摩托车是没有问题的。这属于采取合理的安全措施和避免危险，同时相信一切原因都属于真主的前定，并且这些原因不会改变真主所规定的死亡期限。
但是，如果一个人对摩托车的恐惧没有合理依据，同时认为摩托车必然会导致死亡，或者认为摩托车本身具有带来灾祸的力量，那么这种信念是不正确的。这种恐惧有可能属于强迫性思维或病态焦虑。因此，应当努力克服这种恐惧；在有需要的时候，也可以寻求符合伊斯兰原则的心理治疗。
同样的原则也适用于汽车以及其他各种交通工具。正确的做法是：采取安全措施，同时信赖真主；既不要因为害怕前定而放弃合法的手段，也不要以“死亡时间已经被写定”为理由而故意让自己置于危险之中。
穆斯林应当明白，采取安全措施并不意味着相信这些措施能够改变真主的前定。相反，采取安全措施本身也是属于真主的前定。一个人可能在自己完全没有预料的地方，或者通过自己没有想到的方式死亡；同样，一个人也可能从巨大的危险中幸存下来。死亡的期限本身不会改变，而各种原因及其结果都是按照全能真主的前定发生的。
因此，仅仅因为害怕摩托车发生事故而放弃购买摩托车，并不属于以物配主（shirk），只要他的目的只是采取合理的安全措施，同时相信人的寿命和死亡时间完全掌握在真主手中。
但是，如果一个人认为摩托车本身具有缩短或延长寿命的力量，或者认为仅仅避免摩托车就必然能够延长寿命，那么这种信念是不正确的，因为人的寿命完全掌握在全能真主的手中。
真主至知。