一切赞颂全归真主，愿真主赐福并祝安于真主的使者。
今世并不只是考验之地，并不意味着今世完全没有任何报偿和惩罚。相反，今世是考验之地，其中可能因为真主的某些智慧和目的而发生一部分报偿和惩罚；至于完全的报偿，则将在复生日实现。
《古兰经》说明，一些不信道者在今世会受到惩罚，而他们在后世所受的惩罚将更加严厉，也更加长久。真主说：
“他们在今世将受刑罚，后世的刑罚必是更艰难的。” [雷德章：34]
真主可以提前施加惩罚，也可以把惩罚推迟到后世。这一切都遵循真主的智慧。真主说：
“你绝不要以为真主忽视了不义者的行为。他只宽限他们到一个目光惊惶呆滞之日。” [易卜拉欣章：42]
提前施加惩罚所体现的智慧之一包括：
他们确实应受惩罚，因为他们否认众使者，并坚持不信道和行不义。
使他们的毁灭成为后来者的教训。 真主说：
“我使他们成为前人的先例和后人的教训。” [装饰章：56]
使惩罚成为对众先知祈求的应答，正如努哈 عليه السلام的族人所遭遇的情形。
援助众先知和信士，并彰显真主许诺的真实。 真主说：
“援助信士是我应尽的义务。” [罗马人章：47]
铲除否认真理者的邪恶和腐败，当他们的暴虐达到应当毁灭的程度时。
彰显真主公正和智慧的影响，因为今世的惩罚有时可能是人们所行不义和罪恶所产生的后果。
另一方面，真主也可能宽限一些不义者，而不立即惩罚他们。这种宽限并不意味着真主喜悦他们，也不意味着惩罚已经被取消。惩罚可能被推迟到后世；宽限可能是给他们悔改的机会；也可能是一种逐渐使他们陷入更深迷误和毁灭的过程。
因此，真主说：
“如果真主因世人所犯的罪而惩罚他们，那么，他不留一个动物在地面上；但他宽限他们到一个规定的期限。” [创造者章：45]
今世不是完全报偿之地，但其中可能发生一部分报偿和惩罚。 真主可能基于某种智慧而提前惩罚一些民族，例如因为他们应受惩罚、为了铲除他们的邪恶、援助真主的众使者，以及使他们成为后来者的教训；真主也可能把另一些人的惩罚推迟到复生日。
因此，今世是考验之地与今世存在惩罚之间并不矛盾，因为完全的报偿只会在后世实现，而今世所发生的只是部分报偿，是由真主的智慧和旨意所决定的。
真主至知。