一切赞颂全归真主，愿真主赐福并使和平降临于真主的使者。接着说：
**第一：复生日的天平是确凿的真实存在。**真主——至高无上——说：
﴿فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [高处章：8]
学者们提到：一个人的善功如果比恶功更重，即使只重一件善功，他也将获救并进入天堂。至于那些亏欠或侵害他人权利的人，他们所欠的权利将从他的善功中偿还。如果偿还之后，他仍然有足以使他的天平保持偏向善功的一部分，那么他就会获救。
但这并不意味着穆斯林可以故意犯大罪，而依靠自己拥有的大量善功。相反，一个人必须为自己的罪过悔罪，履行各项主命，并归还人们的权利。信士不可认为自己已经免于真主的惩罚，也不可对真主的惩罚掉以轻心。
第二：关于西拉特桥之前所谓的那些有详细规定的桥梁，有人说人要经过七座桥梁，并在每一座桥梁上分别接受关于认主独一、礼拜、斋戒、天课、朝觐、小净以及侵害他人权利等方面的询问，这种说法没有任何可靠的圣训证实其是由先知 ﷺ 传述的。关于这一问题，只传下了一些来自部分学者的传述和言论。
因此，不能根据这些所谓的“七座桥梁”而相信：一个人在斋戒、受托之物或礼拜方面有任何轻微的疏忽，就必然会因此掉入火狱。
但是，圣行确实证明：受托之物和亲属关系将被置于西拉特桥的两侧。先知 ﷺ 说：
“受托之物和亲属关系将被派来，它们将站在西拉特桥的两旁，一边在右，一边在左。” 穆斯林辑录。
这说明履行受托之物和接续亲属关系具有极其重大的意义，也说明真主的权利以及众人的权利在复生日都是非常重大的。但这并不能证明关于所谓“七座桥梁”的那些详细说法。
因此，穆斯林不应因为一些没有得到证实的描述而生活在恐惧之中。相反，他应当以一种能够促使自己行善的敬畏来敬畏真主：坚守各项主命，远离禁戒，悔改自己的过失，把侵害他人的权利归还给其合法所有者，并希望真主——至高无上者——的慈悯。
复生日的获救，并不只是依靠善功数量众多，而是依靠真主的恩典与慈悯，同时具备信仰、善功，并从罪过中悔改。
真主至知。