一切赞颂全归真主，愿真主的平安与祝福降临于真主的使者。接下来：
确有证据表明，亡者会被展示他在乐园或火狱中的位置，并对他说：
“这是你的归宿，直到真主在复活日使你复活。”
然而，这种看见并不意味着他的归宿的所有细节都已经最终确定。人死之后，仍然要经历中间世界（Barzakh）的各个阶段，然后在复活日被复活，以接受审判和报偿。
同样，看见自己在乐园中的位置，并不意味着穆斯林不会因为某些罪过而遭受坟墓中的刑罚；也不一定意味着他绝不会进入火狱，如果他还负有他人的权利，或者有真主尚未饶恕的罪过。
一个仆人的善行和罪恶在他死后仍然可能产生影响。他的善行可能因为持续施舍、有益的知识以及清廉的子女而继续为他带来功德；同样，他留下的恶行也可能使罪恶继续记在他的账上。
他的善功也可能因为他所亏欠他人的权利而减少，正如关于**“破产者”**的圣训所提到的：被他伤害的人会从他的善功中取得偿还；如果他的善功已经耗尽，就会把他们的部分罪恶转移到他身上。
因此，复活日的审判和天平，其目的之一就是彰显真主 تعالى 的公正，说明仆人所拥有的善恶行为以及他所承担的责任，随后才是最终的报偿。
桥是复活日的一个阶段。人们将根据自己的行为通过它。有些人会迅速通过，有些人会缓慢通过，有些人则会因为自己的行为而被抓住。
一个人在中间世界中知道自己的大致归宿，并不意味着他已经知道自己在复活日的每一个阶段中将经历的一切细节。
复活日的恐怖和艰难属于最重大的情形之一。真主 تعالى 可以使信士在这些艰难中所遭遇的事情成为抵偿其部分罪恶的原因。
同样，复活日的每一个场景都有其特有的恐怖。人在面对当时所发生的一切时，会全神贯注于自己所遭遇的事情，甚至众先知 عليهم السلام 在求情的场合也会说：“我自己，我自己。”
亡者在中间世界中看到自己在乐园或火狱中的位置，并不是最终的审判。这只是让他看到自己的归宿，并不妨碍他继续经历复活日的其他阶段。
复活、审判、天平和桥都有各自的智慧与目的，其中包括彰显真主 تعالى 的公正，对众仆的行为以及他们所涉及的他人权利进行清算，区分获救者与毁灭者，最终使事情归于永恒的报偿。
因此，一个人在坟墓中所看到的，与他在复活日所经历的各个阶段之间，并不存在矛盾。
真主至知。