Ang lahat ng papuri ay kay Allah, at nawa'y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanilang Sugo ni Allah. At pagkatapos:
Napatunayan na ang yumao ay ipinakikita sa kanya ang kanyang lugar sa Paraiso o sa Impiyerno, at sinasabi sa kanya:
“Ito ang iyong lugar hanggang sa ikaw ay muling buhayin ni Allah sa Araw ng Pagkabuhay na Muli.”
Gayunman, ang pagkakitang ito ay hindi nangangahulugang ang lahat ng detalye ng kanyang kapalaran ay ganap nang natapos. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, patuloy na daraan ang tao sa mga yugto ng buhay sa Barzakh, at pagkatapos ay bubuhayin siyang muli sa Araw ng Pagkabuhay na Muli para sa pagtutuos at pagganti.
Gayundin, ang pagkakita sa kanyang lugar sa Paraiso ay hindi nangangahulugang hindi na maaaring makaranas ang isang Muslim ng parusa sa libingan dahil sa ilan sa kanyang mga kasalanan. Hindi rin ito nangangahulugang tiyak na hindi siya makapapasok sa Impiyerno kung mayroon siyang mga karapatan ng ibang tao na hindi niya naibigay o mga kasalanang hindi siya pinatawad ni Allah.
Ang mga mabubuting gawa at mga kasalanan ng isang lingkod ay maaaring patuloy na magkaroon ng epekto kahit pagkatapos ng kanyang kamatayan. Maaaring magpatuloy ang gantimpala sa kanyang mabubuting gawa dahil sa patuloy na kawanggawa, kapaki-pakinabang na kaalaman, at mabuting anak, kung paanong maaari ring magpatuloy ang mga kasalanan sa kanya dahil sa masasamang gawa na kanyang iniwan.
Maaari ring mabawasan ang kanyang mabubuting gawa dahil sa mga karapatan ng ibang tao, gaya ng nabanggit sa hadith tungkol sa taong bangkarote. Kukunin ng mga taong kanyang ginawan ng kasamaan ang ilan sa kanyang mabubuting gawa; at kung maubos ang kanyang mabubuting gawa, kukunin ang ilan sa kanilang mga kasalanan at ilalagay sa kanya.
Dahil dito, ang pagtutuos at ang Timbangan sa Araw ng Pagkabuhay na Muli ay kabilang sa mga layunin nito ang pagpapakita ng katarungan ni Allah تعالى, pagpapakita ng kung ano ang mayroon ang lingkod na mga gawa at kung ano ang pananagutan niya, at pagkatapos ay darating ang huling gantimpala o kaparusahan.
Ang Tulay ay isa sa mga yugto ng Araw ng Pagkabuhay na Muli. Tatawirin ito ng mga tao ayon sa kanilang mga gawa. Ang ilan ay tatawid nang mabilis, ang iba ay mabagal, at ang ilan ay maaagaw o mahuhulog dahil sa kanilang mga gawa.
Ang pagkaalam ng isang tao sa kanyang pangkalahatang kapalaran sa Barzakh ay hindi nangangahulugang alam na niya ang lahat ng detalye ng mangyayari sa kanya sa bawat yugto ng Araw ng Pagkabuhay na Muli.
Ang mga sindak at matitinding pagsubok sa Araw ng Pagkabuhay na Muli ay kabilang sa pinakamabibigat na kalagayan. Maaaring gawin ni Allah تعالى ang anumang mangyari sa mananampalataya sa mga pagsubok na iyon bilang dahilan upang mapatawad ang ilan sa kanyang mga kasalanan.
Gayundin, ang bawat kalagayan sa Araw ng Pagkabuhay na Muli ay may sarili nitong sindak. Ang tao ay magiging abala sa kanyang kinakaharap sa sandaling iyon, hanggang sa maging ang mga propeta عليهم السلام ay magsabi: “Ako muna, ako muna,” sa kalagayan ng pamamagitan.
Ang pagkakita sa kanyang lugar sa Paraiso o Impiyerno sa Barzakh ay hindi ang huling pagtutuos. Sa halip, ito ay isang pagpapakita ng kanyang magiging hantungan, at hindi nito pinipigilan ang tao na dumaan sa iba pang mga yugto ng Araw ng Pagkabuhay na Muli.
Ang pagtitipon ng mga tao, pagtutuos, Timbangan, at Tulay ay may kanya-kanyang karunungan at layunin, kabilang dito ang pagpapakita ng katarungan ni Allah تعالى, pagtutuos sa mga lingkod tungkol sa kanilang mga gawa at mga karapatan ng ibang tao, pagkilala sa mga taong maliligtas at sa mga taong mapapahamak, at pagkatapos ay pagdating sa walang hanggang gantimpala o kaparusahan.
Samakatuwid, walang salungatan sa pagitan ng nakikita ng tao sa kanyang libingan at ng mga pagdaraanan niya sa Araw ng Pagkabuhay na Muli.
At si Allah ang higit na Nakaaalam.