Ang lahat ng papuri ay para sa Allah, at ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanyang Sugo. Pagkatapos nito:
Hindi kailangan ng Allah, ang Kataas-taasan, ang mga anghel upang malaman ang mga gawa ng tao. Alam Niya ang lihim at hayag, gayundin ang mga ibinubulong ng mga kaluluwa sa kanilang sarili. Sa halip, inutusan Niya ang mga anghel na itala ang mga gawa ng Kanyang mga alipin dahil sa dakilang mga karunungan, kabilang ang pagpapakita ng ganap na katarungan ng Allah at katumpakan ng Kanyang pagtutuos, pagtatatag ng mga saksi at patunay laban sa mga alipin sa Araw ng Muling Pagkabuhay, at pagpapakita ng pagiging ganap ng Kanyang pamamahala at pangangalaga sa Kanyang mga nilikha.
Sinabi ng Allah, ang Kataas-taasan:
“At katiyakang nilikha Namin ang tao at alam Namin kung ano ang ibinubulong sa kanya ng kanyang kaluluwa, at Kami ay mas malapit sa kanya kaysa sa kanyang ugat sa leeg. Kapag tinatanggap ng dalawang tagapagtala, na nakaupo sa kanan at sa kaliwa. Wala siyang binibigkas na anumang salita maliban na may nakahandang tagamasid sa tabi niya.”
[Qaf: 16–18]
Pinagsasama ng mga talatang ito ang dalawang bagay:
Ipinapakita nito na walang pagkakasalungatan sa pagitan ng kaalaman ng Allah at ng pagtatala ng mga anghel, at ang pagtatala ay hindi dahil may anumang gawa ng tao na nakatago sa Allah.
Ang “Raqib” at “Atid” ay mga paglalarawan na nauugnay sa mga anghel na inatasang magtala ng mga gawa ng tao.
Ang Raqib ay nangangahulugang tagamasid at tagasubaybay, samantalang ang Atid ay nangangahulugang naroroon at nakahanda.
Hindi nito kinakailangang ibig sabihin na “Raqib” ang pangalan ng isang anghel at “Atid” ang pangalan ng isa pa. Sa halip, ang mga ito ay mga paglalarawang naaangkop sa mga anghel na inatasang magtala ng mga gawa.
Kabilang sa mga karunungang makikita rito ang ganap na katarungan ng Allah at ang pagtatatag ng patunay laban sa Kanyang mga alipin.
Alam ng Allah ang lahat ng ginawa ng bawat tao. Gayunpaman, ginawa Niyang nakatala ang kanyang mga gawa, naglagay Siya ng mga saksi sa mga ito, at ibibigay sa tao ang kanyang talaan sa Araw ng Muling Pagkabuhay.
Kaya ang pagtutuos ay hindi lamang nakabatay sa pagsasabi sa alipin kung ano ang nalalaman ng Allah tungkol sa kanya. Sa halip, makikita niya ang kanyang mga gawa na binilang at nakasulat sa kanyang harapan.
Ito ay bahagi ng ganap na katarungan at pagtatatag ng patunay.
Ang mararangal na mga anghel na tagapagtala ay sasaksi sa mga gawa ng tao.
Nabanggit sa isang hadith na sa Araw ng Muling Pagkabuhay, sasabihin ng alipin na wala siyang tinatanggap na saksi laban sa kanyang sarili maliban sa kanyang sarili. Pagkatapos ay sasabihin sa kanya:
“Sapat ka ngayon bilang saksi laban sa iyong sarili, at sapat ang mararangal na mga anghel na tagapagtala bilang mga saksi.”
Pagkatapos ay tatatakan ang kanyang bibig at magsasalita ang kanyang mga bahagi ng katawan tungkol sa kanyang mga ginawa.
[Iniulat ni Muslim]
Kaya ang pagkakaroon ng mga mararangal na anghel na tagapagtala ay bahagi ng pagtatatag ng patotoo at patunay laban sa alipin.
Hindi ginawa ng Allah na sa isang paraan lamang magaganap ang pagsaksi sa mga gawa ng tao. Sa halip, magkakaroon ng maraming uri ng patotoo sa Araw ng Muling Pagkabuhay.
Sinabi ng Allah:
“Sa Araw na ang kanilang mga dila, mga kamay, at mga paa ay sasaksi laban sa kanila tungkol sa kanilang mga ginagawa.”
[An-Nur: 24]
At sinabi Niya:
“Hanggang sa pagdating nila roon, ang kanilang pandinig, paningin, at mga balat ay sasaksi laban sa kanila tungkol sa kanilang mga ginagawa.”
[Fussilat: 20]
Ganap na alam ng Allah ang katotohanan, ngunit nagtatatag Siya ng mga patunay at mga saksi upang walang sinuman ang magkaroon ng dahilan o pagkakataong tumanggi.
Hindi.
Ang pagkakaroon ng maraming saksi ay hindi dahil may pagdududa sa patotoo ng mga anghel. Sa halip, ito ay bahagi ng ganap na pagpapakita ng katarungan at pagtatatag ng patunay.
Ang talaan ng mga gawa ay sasaksi, ang mga anghel ay sasaksi, at ang sariling mga bahagi ng katawan ng tao ay sasaksi sa kanyang mga ginawa.
Sa ganitong paraan, malinaw na makikita ng alipin ang kanyang ginawa sa paraang hindi niya ito maitatanggi.
Ang pananampalataya na ang mga gawa ay itinatala ay may praktikal na epekto sa isang Muslim.
Kapag laging nasa isip ng tao na ang kanyang mga salita at gawa ay binibilang at itinatala, mas mahihikayat siyang bantayan ang kanyang sarili, ingatan ang kanyang dila, lumayo sa kasalanan, at paramihin ang mabubuting gawa.
Sinabi ng Allah:
“At katiyakang may mga tagapagbantay sa inyo, mararangal na mga tagapagtala, na nakaaalam sa inyong ginagawa.”
[Al-Infitar: 10–12]
Kaya ang pananampalataya sa mga anghel na tagapagtala ay hindi lamang kaalaman tungkol sa hindi nakikitang mundo. Tinuturuan din nito ang tao ng pananagutan at pagiging mapagmatyag sa kanyang mga kilos.
Walang masama sa pagtatanong nito kung ang layunin ay matuto at maunawaan ang karunungan.
Ngunit hindi tama ang pag-aakalang may pagkakasalungatan sa pagitan ng kaalaman ng Allah at ng pagkakaroon ng mga anghel. Hindi sila inilagay ng Allah upang ipaalam sa Kanya ang isang bagay na hindi Niya alam. Mataas ang Allah sa gayong kaisipan.
Sa halip, Siya ang lumikha sa kanila at nag-utos sa kanila na magtala, habang taglay Niya ang ganap at naunang kaalaman sa lahat ng bagay, dahil sa mga karunungang may kaugnayan sa katarungan, patotoo, pagtutuos, at maayos na sistema ng paglikha.
Ang pagkakaroon ng mga anghel na tagapagbantay at mararangal na mga anghel na tagapagtala ay hindi nangangahulugang kailangan sila ng Allah upang malaman ang mga gawa ng tao. Alam ng Allah ang lihim at ang higit pang nakatago, at alam Niya kung ano ang ibinubulong ng mga kaluluwa.
Inutusan Niya ang mga anghel na itala ang mga gawa ng Kanyang mga alipin upang ipakita ang ganap na katarungan Niya, magtatag ng patunay at patotoo laban sa kanila, at bilangin ang kanilang mga gawa sa mga talaang kanilang makikita sa Araw ng Muling Pagkabuhay.
Ang pananampalataya sa mga anghel na ito ay nagpapaalala rin sa tao na ang kanyang mga kilos at salita ay iniingatan at binibilang, kaya lalo siyang nagiging mapagmatyag sa Allah at mas masigasig sa pagsunod sa Kanya.
At ang Allah ang higit na nakaaalam.