Pinahihintulutan bang magpatotoo na ang isang partikular na tao ay isang mananampalataya?

Pinahihintulutang ilarawan ang isang partikular na tao bilang isang mananampalataya batay sa kanyang panlabas na Islam

Pinahihintulutang ilarawan ang isang partikular na tao bilang isang mananampalataya kung ang tinutukoy ay ang kanyang panlabas na Islam at ang paglalapat sa kanya ng mga batas ng Islam. Ngunit ang pagpapatotoo na ang isang tao ay may ganap na pananampalataya na karapat-dapat sa papuri, pagpupuri, at katiyakan ng Paraiso ay hindi maaaring gawin nang may katiyakan maliban sa mga taong pinatotohanan ng Qur'an o ng Sunnah. Sa ganitong paraan, nawawala ang anumang tila salungatan sa pagitan ng dalawang hadith.

Pinahihintulutan bang ilarawan ang isang partikular na tao bilang isang mananampalataya?

Ang sagot ay nangangailangan ng paglilinaw, sapagkat ang salitang Iman (pananampalataya) ay ginagamit sa Islam sa dalawang magkaibang kahulugan.

Una: Ang panlabas na pananampalataya

Ito ay tumutukoy sa panlabas na Islam, na nakikita sa pamamagitan ng pagsaksi ng Shahadah at ng mga nakikitang tuntunin ng Islam.

Ang sinumang napatunayang Muslim sa panlabas ay maaaring tawaging mananampalataya sa ganitong kahulugan, at ang mga batas na nauukol sa mga mananampalataya sa mundong ito ay ipinapatupad sa kanya.

Kabilang dito ang:

• Ang pagbabawal na kitilin ang kanyang buhay o kunin ang kanyang ari-arian nang walang karapatan.
• Ang kanyang karapatan sa kapatirang Islamiko.
• Ang pagiging wasto ng pagpapalaya sa kanya bilang kabayaran (kaffarah) kung siya ay isang aliping Muslim.

Ikalawa: Ang ganap na pananampalataya na nagdudulot ng papuri at pagpapatunay

Ito ay tumutukoy sa panloob na pananampalataya na tanging si Allah lamang ang tunay na nakaaalam. Ito ang pananampalatayang nagdudulot ng ganap na gantimpala at pagpasok sa Paraiso.

Hindi maaaring tiyaking ang isang partikular na tao ay nagtataglay ng ganitong antas ng pananampalataya maliban kung malinaw itong pinatotohanan ng kapahayagan o ng isang tekstong Islamiko.

Ang kahulugan ng hadith tungkol sa aliping babae

Nang tanungin ng Propeta ﷺ ang aliping babae tungkol sa kanyang Panginoon at sa kanyang propetikong misyon, naging malinaw sa kanya ang panlabas na Islam ng babae.

Kaya sinabi niya:

"Palayain mo siya, sapagkat siya ay isang mananampalataya."

Ibig sabihin, siya ay isang mananampalataya sa kahulugang ang mga panlabas na batas ng Islam ay naaangkop sa kanya.

Hindi ipinapahiwatig ng Propeta ﷺ na tiyak niyang nalalaman ang tunay na kalagayan ng pananampalataya sa puso ng babae.

Ang kahulugan ng hadith ni Sa'd (kalugdan siya ni Allah)

Sinabi ni Sa'd tungkol sa isang lalaki:

"Itinuturing ko siyang isang mananampalataya."

Ngunit sinabi ng Propeta ﷺ:

"O sa halip, isang Muslim."

Ito ay dahil lumampas si Sa'd mula sa paghuhusga batay sa panlabas na kalagayan tungo sa isang uri ng pagpapatotoo tungkol sa panloob na pananampalataya ng lalaki.

Kaya't itinuro ng Propeta ﷺ sa kanya na manatili lamang sa kung ano ang tiyak na nalalaman—ang panlabas na Islam.

Ang pagkakaiba ng Islam at Iman sa usaping ito

Ipinaliwanag ng mga iskolar na ang mga tao ay may iba't ibang antas:

• Islam.
• Iman (pananampalataya).
• Ihsan (kahusayan sa pagsamba).

Maaaring ang isang tao ay Muslim sa panlabas, ngunit hindi natin alam ang tunay na antas ng kanyang panloob na pananampalataya.

Dahil dito, naging maingat ang mga naunang matutuwid na Muslim sa pagbibigay ng ganap na papuri sa pananampalataya ng isang partikular na tao.

Kailan maaaring tawaging mananampalataya ang isang tao?

Pinahihintulutan ito sa dalawang kalagayan:

1. Ang panlabas na pananampalataya

Maaaring sabihin:

• "Ang taong ito ay isang mananampalataya."
• "Siya ay kabilang sa mga mananampalataya."

Ibig sabihin, kabilang siya sa pamayanang Muslim at naaangkop sa kanya ang mga batas ng Islam.

2. Ang ganap na pananampalataya

Hindi ito maaaring tiyakin maliban sa mga taong malinaw na pinatotohanan ng Qur'an o ng Sunnah, tulad ng:

• Mga Propeta.
• Mga Kasamahan ng Propeta na may malinaw na papuri sa mga tekstong Islamiko.
• Mga taong tahasang pinatotohanan ng Propeta ﷺ bilang mga mananampalataya.

Buod

• Walang salungatan sa pagitan ng hadith tungkol sa aliping babae at ng hadith ni Sa'd (kalugdan siya ni Allah).
• Ang hadith tungkol sa aliping babae ay tumutukoy sa panlabas na pananampalataya na siyang batayan ng mga batas ng Islam.
• Ang hadith ni Sa'd ay tumutukoy sa pagpapatunay at papuri tungkol sa panloob na pananampalataya.
• Pinahihintulutang tawaging mananampalataya ang isang partikular na Muslim batay sa kanyang panlabas na Islam.
• Hindi pinahihintulutang tiyakin na ang isang partikular na tao ay may ganap na pananampalataya o tiyak na mapapasok sa Paraiso maliban kung may malinaw na patunay mula sa Qur'an o Sunnah.
• Ang pangunahing tuntunin ay humatol batay sa panlabas na kalagayan at ipaubaya kay Allah ang mga lihim ng mga puso.

At si Allah ang Higit na Nakaaalam.