Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya na Sugo ni Allah. Pagkatapos nito:
Si Allah, ang Kataas-taasan, ay ganap na malaya sa anumang kawalang-katarungan. Sinabi Niya sa Hadith Qudsi:
“O Aking mga lingkod! Ipinagbawal Ko sa Aking Sarili ang kawalang-katarungan at ginawa Ko rin itong ipinagbabawal sa pagitan ninyo, kaya huwag kayong gumawa ng kawalang-katarungan sa isa’t isa.”
Kabilang sa kawalang-katarungan ang pagkait sa isang tao ng karapatang nararapat sa kanya, pagpaparusa sa kanya nang walang kasalanan, o pagpapawalang-saysay sa kanyang mabubuting gawa. Si Allah ay ganap na malayo sa lahat ng ito.
Tungkol naman sa pagkakaiba-iba ng mga tao sa kayamanan, kagandahan, kalusugan, at kaalaman, hindi ito kawalang-katarungan. Ang lahat ng ito ay pag-aari ni Allah at bahagi ng Kanyang biyaya. Nagbibigay Siya sa sinumang Kanyang nais ayon sa Kanyang karunungan at nagkakait ayon din sa Kanyang karunungan.
Mahalagang makilala ang katarungan at biyaya:
Hindi gumagawa ng kawalang-katarungan si Allah sa sinuman, ngunit binibigyan Niya ang ilan sa Kanyang mga lingkod ng higit kaysa sa iba sa ilang bagay sa mundong ito bilang pagsubok.
Sinabi ni Allah:
﴿At pinipili ni Allah para sa Kanyang awa ang sinumang Kanyang nais.﴾
At sinabi Niya:
﴿Kung saganang ipinagkaloob ni Allah ang kabuhayan sa lahat ng Kanyang mga lingkod, tiyak na lalampas sila sa hangganan sa lupa. Ngunit ibinababa Niya ito ayon sa sukat na Kanyang nais.﴾
Ang kayamanan ay maaaring maging biyaya para sa isang tao at pagsubok para sa iba. Ang kahirapan ay maaaring maging dahilan upang mas mapalapit ang isang lingkod sa kanyang Panginoon, samantalang kung bibigyan siya ng kayamanan ay maaaring maging mapagmataas at tiwali siya.
Sinabi ni Allah:
﴿Tungkol sa tao, kapag sinusubok siya ng kanyang Panginoon sa pamamagitan ng pagpaparangal at pagbibigay sa kanya ng mga biyaya, sinasabi niya: “Pinarangalan ako ng aking Panginoon.” Ngunit kapag sinusubok siya sa pamamagitan ng paglilimita sa kanyang kabuhayan, sinasabi niya: “Hinamak ako ng aking Panginoon.” Hindi!﴾
Ibig sabihin, ang pagtanggap ng mga biyaya sa mundo ay hindi palaging tanda ng karangalan, at ang pagkakait ay hindi tanda ng kahihiyan. Ang dalawang kalagayan ay maaaring parehong pagsubok.
Maaaring tumingin ang isang tao sa iba at makita ang kayamanan, kagandahan, at kaalaman nito, ngunit hindi niya nakikita ang lahat ng pagsubok, alalahanin, at problema sa buhay nito.
Bahagi lamang ng buhay ng ibang tao ang nakikita natin, at marami sa kanilang mga kalagayan ang hindi natin nalalaman.
Kaya hindi dapat husgahan ng isang tao ang katarungan ni Allah sa pamamagitan lamang ng paghahambing ng kanyang pag-aari sa pag-aari ng iba.
Ang pinakamalalaking biyaya ay hindi kayamanan o kagandahan. Kabilang sa pinakamalalaking biyaya ang pananampalataya, patnubay, at kapanatagan ng puso.
Maaaring magkaroon ang isang tao ng maraming bagay sa mundong ito ngunit mawalan ng kapanatagan at patnubay, samantalang ang isa naman ay maaaring may kaunting pera ngunit mayaman sa pananampalataya, kasiyahan, at pagiging malapit kay Allah.
Ang taong inapi ay maaaring manalangin laban sa gumawa ng kawalang-katarungan sa kanya ayon lamang sa lawak ng kawalang-katarungang kanyang naranasan, nang hindi lumalampas sa hangganan.
Gayunpaman, ang pagpapatawad at pagtitiis ay mas mabuti kung hindi nito hinihikayat ang nang-api na magpatuloy o dagdagan ang kanyang pang-aapi.
Kung ang panalangin ay nakapagpapagaan sa taong inapi o nakatutulong upang mapigilan ang kawalang-katarungan, walang masama sa pagsasabing:
“O Allah, ingatan Mo ako mula sa kanyang kasamaan, ilayo Mo sa akin ang kanyang kawalang-katarungan, at ibalik Mo sa akin ang aking karapatan sa pamamagitan ng Iyong katarungan.”
Ang sinumang magtiis at umasa sa gantimpala ni Allah ay bibigyan Niya ng mas mabuting kapalit sa mundong ito o sa Kabilang-Buhay.