Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya ang Sugo ni Allah. Pagkatapos nito:
Ang pananampalataya kay Allah, Kataas-taasan, ay hindi lamang paniniwala sa Kanyang pag-iral. Kabilang din dito ang paniniwalang Siya ay ganap sa kaalaman, karunungan, at katarungan, at ang Kanyang mga alituntunin at mga gawa ay hindi nagmumula sa kamangmangan o kawalang-katarungan, kundi sa ganap na kaalaman at karunungan. Maaaring maunawaan ng tao ang ilan sa mga karunungang ito, habang ang iba ay maaaring manatiling nakatago sa kanya.
Sinabi ni Allah:
“At ang Salita ng iyong Panginoon ay ganap sa katotohanan at katarungan. Walang makapagbabago sa Kanyang mga salita. At Siya ang Lubos na Nakakarinig, ang Lubos na Nakaaalam.”
[Al-An‘am 6:115]
At sinabi ni Allah:
“At sino ang higit na mahusay kaysa kay Allah sa paghatol para sa mga taong may katiyakan?”
[Al-Ma’idah 5:50]
Maaaring hindi maunawaan ng isang tao ang karunungan sa likod ng ilang alituntunin ng Islam. Hindi ito nangangahulugan na walang karunungan ang alituntunin o na ito ay hindi makatarungan, sapagkat limitado ang kaalaman ng tao, samantalang ang kaalaman ni Allah ay sumasaklaw sa lahat ng bagay.
Ang pagiging hindi malinaw ng karunungan ay maaaring isang pagsubok mismo para sa tao: Magtitiwala ba siya sa kaalaman at karunungan ni Allah at magpapasakop sa Kanyang hatol, o gagawin niya ang kanyang limitadong pagkaunawa bilang pamantayan upang hatulan ang batas ni Allah?
Kapag hindi nauunawaan ng isang mananampalataya ang karunungan, nagpapasakop siya sa hatol ni Allah at pagkatapos ay nagtatanong, nag-aaral, at naghahanap ng karunungan nito nang hindi tumututol kay Allah.
Sinabi ni Allah:
“Hindi ba nakaaalam ang Siyang lumikha, samantalang Siya ang Pinakamaselan at Lubos na Nakaaalam?”
[Al-Mulk 67:14]
Oo. Walang masama kung itanong ng isang Muslim: Bakit itinakda ni Allah ang alituntuning ito? Ano ang karunungan sa likod nito? kung ang kanyang layunin ay matuto, madagdagan ang kanyang pagkaunawa, at magkaroon ng kapanatagan.
Ngunit may pagkakaiba sa pagitan ng paghahanap at pag-unawa sa karunungan at ng paniniwalang mali o hindi makatarungan ang hatol ni Allah at na ang tao ay mas nakaaalam o mas matalino kaysa kay Allah.
Maaaring sabihin ng isang mananampalataya: “Hindi ko nauunawaan ang karunungan sa likod ng alituntuning ito.” Lubos itong naiiba sa pagsasabi o paniniwala na: “Hindi makatarungan ang alituntuning ito, at alam ko kung ano ang mas makatarungan.”
Maaaring hindi kayang maunawaan ng isip ng tao ang ilang karunungan, ngunit ang kawalan nito ng kakayahang umunawa ay hindi patunay na mali ang alituntunin. Ipinaliwanag ng mga iskolar ang pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay na hindi ganap na kayang maunawaan ng isip ng tao at ng mga bagay na imposibleng tanggapin ng wastong katuwiran. Maaaring maglaman ang batas ng Islam ng mga bagay na hindi kayang lubos na maunawaan ng ilang tao ang karunungan, ngunit hindi ito sumasalungat sa wastong katuwiran.
Ang pangunahing saloobin ng isang mananampalataya ay ang pagpapasakop kay Allah at sa Kanyang Sugo.
Sinabi ni Allah:
“Ngunit hindi! Sumpa man sa iyong Panginoon, hindi sila tunay na mananampalataya hanggang gawin ka nilang hukom sa kanilang mga hindi pagkakaunawaan, pagkatapos ay wala silang maramdamang pagtutol sa kanilang mga sarili sa iyong naging pasya at sila ay lubos na magpasakop.”
[An-Nisa 4:65]
At sinabi ni Allah:
“Hindi nararapat sa isang lalaking mananampalataya o babaeng mananampalataya, kapag nagpasya na si Allah at ang Kanyang Sugo sa isang bagay, na magkaroon pa sila ng ibang pagpipilian sa kanilang usapin.”
[Al-Ahzab 33:36]
Kaya kapag napatunayang tunay ang isang alituntunin ng Islam, tinatanggap ito ng Muslim at nagpapasakop dito kahit hindi pa ganap na malinaw sa kanya ang karunungan nito.
Ang hindi pagkaunawa sa karunungan ng isang alituntunin ng Islam ay hindi sa sarili nito problema sa pananampalataya, at maaaring magtanong at magsaliksik ang isang tao hanggang maunawaan niya ito.
Ngunit ang paniniwalang hindi makatarungan si Allah sa Kanyang hatol, o na ang tao ay mas nakaaalam o mas matalino kaysa kay Allah, ay sumasalungat sa nararapat na paniniwala tungkol sa ganap na kaalaman, karunungan, at katarungan ni Allah. Ang sinumang mahulog sa ganitong paniniwala ay dapat magsisi kay Allah at ituwid ang kanyang paniniwala.
Ang tamang saloobin ay sabihin: Maaaring hindi ko maunawaan ang karunungan dahil limitado ang aking kaalaman, ngunit alam kong si Allah ay higit na nakaaalam, higit na marunong, at higit na makatarungan kaysa sa akin. Pagkatapos ay maaari niyang saliksikin ang karunungan at magtanong sa mga taong may kaalaman tungkol sa mga bagay na hindi malinaw sa kanya.
At si Allah ang higit na nakaaalam.