Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya nawa ng Sugo ni Allah. Pagkatapos nito:
Ang hadith ay tunay at walang anumang bagay dito na sumasalungat sa paniniwalang si Allah, ang Kataas-taasan, lamang ang nagmamay-ari at nagtatakda ng paggaling. Sa halip, ipinapakita nito na pinahihintulutan ang paghahangad ng pagpapala sa pamamagitan ng mga tunay na bakas ng Propeta ﷺ at na naglagay si Allah ng natatanging pagpapala sa mga ito.
Isinalaysay ni Muslim na ipinakita ni Asma, kalugdan nawa siya ni Allah, ang isang kasuotan ng Propeta ﷺ at sinabi:
“Ito ay nasa pangangalaga ni Aishah hanggang sa siya ay pumanaw. Nang siya ay pumanaw, napunta ito sa akin. Isinusuot ito noon ng Propeta ﷺ, at hinuhugasan namin ito para sa mga may sakit, na naghahangad ng paggaling sa pamamagitan nito.”
Hindi naniniwala si Asma, kalugdan nawa siya ni Allah, na ang kasuotan mismo ang nagpapagaling. Sa halip, umaasa sila sa pagpapalang kaugnay ng isang bakas ng Propeta ﷺ, habang naniniwala na ang paggaling sa lahat ng pagkakataon ay mula kay Allah.
Si Allah lamang ang Tagapagpagaling
Malinaw na itinuro ng Propeta ﷺ ang prinsipyong ito sa panalangin na kanyang sinasabi para sa may sakit:
“Alisin Mo ang karamdaman, Panginoon ng sangkatauhan. Pagalingin Mo siya, sapagkat Ikaw ang Tagapagpagaling. Walang paggaling maliban sa Iyong paggaling, isang paggaling na walang maiiwang karamdaman.”
Isinalaysay nina Al-Bukhari at Muslim.
Ang kanyang mga salita ﷺ, “Ikaw ang Tagapagpagaling” at “Walang paggaling maliban sa Iyong paggaling”, ay malinaw na nagpapakita na ang tunay na paggaling ay nasa kamay lamang ni Allah.
Ang mga gamot, doktor, ruqyah, at iba pang paraan ng paggamot ay mga dahilan lamang at walang sariling kapangyarihang hiwalay sa kalooban ni Allah. Maaaring uminom ang isang may sakit ng parehong gamot na nakatulong sa iba ngunit hindi siya gumaling, sapagkat ang tunay na paggaling ay nakasalalay sa itinakda ni Allah.
Paano naging isang paraan ng paggaling ang kasuotan ng Propeta ﷺ?
Kung paanong ginawa ni Allah ang ilang gamot bilang mga dahilan ng paggaling, binigyan din Niya ang Kanyang Propeta ﷺ ng natatanging pagpapala sa kanyang mga pisikal na bakas. Tunay na napatunayan na ang mga Kasamahan, kalugdan nawa sila ni Allah, ay humihingi ng pagpapala sa kanyang buhok, sa tubig mula sa kanyang paghuhugas, at sa iba pang mga bakas niya habang siya ay nabubuhay.
May ilan sa kanyang mga bakas na nanatili matapos ang kanyang pagpanaw ﷺ, kabilang ang kasuotang ito na nasa kay Aishah, kalugdan nawa siya ni Allah, at pagkatapos ay napunta kay Asma, kalugdan nawa siya ni Allah.
Ang paghahangad ng paggaling sa pamamagitan nito ay hindi nangangahulugang taglay nito ang kapangyarihang magpagaling nang mag-isa. Sa halip, ito ay isang paraan na pinagpala ni Allah dahil sa natatanging katayuan ng Kanyang Propeta ﷺ, samantalang ang mismong paggaling ay mula kay Allah, ang Kataas-taasan.
Ito ay katulad ng paggamit ng gamot. Hindi naniniwala ang Muslim na ang gamot mismo ang lumilikha ng paggaling. Sa halip, naniniwala siya na ginawa ni Allah itong isang dahilan: kung nanaisin Niya, magkakaroon ito ng pakinabang, at kung hindi Niya nanaisin, hindi mangyayari ang paggaling.
Maaari bang sabihin na ang Propeta ﷺ ang nagpapagaling?
Ang ganap na paggaling, na hindi nakasalalay sa anumang dahilan o sa kalooban ng isang nilalang, ay para kay Allah lamang. Kaya ang Propeta ﷺ mismo ay humihingi ng paggaling kay Allah at iniuugnay ang paggaling sa Kanya.
Pinatutunayan din ito ng kuwento ng mga Tao ng Trintsera, nang sabihin ng batang lalaki sa taong humiling na pagalingin siya:
“Hindi ako nagpapagaling ng sinuman. Si Allah lamang ang nagpapagaling.”
Pagkatapos ay inanyayahan niya itong maniwala kay Allah at nanalangin kay Allah para sa kanya, kaya pinagaling siya ni Allah.
Bagama’t pinangyari ni Allah ang mga pambihirang bagay sa pamamagitan ng batang lalaki, hindi niya iniuugnay sa kanyang sarili ang paggaling, kundi kay Allah.
Ang paghahangad ng pagpapala sa mga bakas ng Propeta ﷺ ay natatangi sa kanya
Dapat ding linawin na ang napatunayang paghahangad ng mga Kasamahan ng pagpapala sa mga bakas ng Propeta ﷺ ay hindi nangangahulugang maaari itong gawin sa bawat taong itinuturing na matuwid.
Ang pagpapalang napatunayang nasa katawan at mga bakas ng Propeta ﷺ ay isang natatanging katangiang pinagtibay para sa kanya ng mga katibayan. Kaya humihingi ng pagpapala ang mga Kasamahan sa kanyang mga bakas, ngunit hindi nila ito ginawang pangkalahatang tuntunin para sa bawat taong kilala sa pagiging matuwid.
Bukod dito, ang anumang bagay na sinasabing bakas ng Propeta ﷺ ay kailangang mapatunayan na tunay na sa kanya. Hindi tama ang paghahangad ng pagpapala sa isang bagay dahil lamang sinasabing ito ay buhok o kasuotan ng Propeta ﷺ nang walang maaasahang katibayan.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng paraan at ng Tagapagpagaling
Mas madaling maunawaan ang usaping ito kapag pinagkaiba ang dalawang bagay:
Ang paraan: tulad ng gamot, ruqyah, at ang napatunayang pagpapala sa mga bakas ng Propeta ﷺ.
Ang tunay na sanhi ng resulta at Tagapagpagaling: si Allah lamang, ang Kataas-taasan.
Kaya walang pagsasalungatan sa pagitan ng paggamit ng isang pinahihintulutang paraan ng paggaling at ng paniniwalang si Allah lamang ang Tagapagpagaling, kung paanong ang pag-inom ng gamot ay hindi sumasalungat sa pagsasabing si Allah ang nagpagaling sa isang tao.
Sa buod: Ang hadith tungkol sa kasuotan ng Propeta ﷺ ay hindi nagpapahiwatig na may ibang bukod kay Allah na nagmamay-ari ng kapangyarihang magpagaling. Sa halip, ipinapakita nito ang pagpapalang inilagay ni Allah sa mga bakas ng Kanyang Propeta ﷺ. Ang mga Kasamahan ay naghahangad ng paggaling sa pamamagitan ng mga ito habang naniniwala na si Allah lamang ang nagpapagaling. Ang bakas ay isang paraan, samantalang ang paggaling ay mula kay Allah. Hindi pinahihintulutang maniwala na ang Propeta ﷺ o sinumang iba pa ay may sariling kapangyarihang magpagaling nang hiwalay kay Allah.
At si Allah ang higit na nakaaalam.