Gaano Katunay ang Hadith Tungkol sa Lalaking Bulag? Patunay ba Ito ng Tawassul sa Pamamagitan ng Propeta ﷺ?

Ang lahat ng papuri ay para sa Allah, at ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanyang Sugo. Pagkatapos nito:

Ang hadith tungkol sa lalaking bulag ay isang kilalang salaysay, at itinuring itong sahih o hasan ng ilang mga iskolar. Ayon sa interpretasyong itinuturing na mas malakas dito, ang tawassul na binanggit sa hadith ay ang paglapit sa Allah sa pamamagitan ng panalangin at pamamagitan ng Propeta ﷺ para sa lalaki habang siya ay nabubuhay, at hindi ang paghingi sa Propeta ﷺ na tuparin niya mismo ang pangangailangan ng lalaki.

Ang kuwento ng lalaking bulag

Isang lalaking bulag ang lumapit sa Propeta ﷺ at hiniling sa kanya na manalangin sa Allah upang maibalik ang kanyang paningin. Sinabi sa kanya ng Propeta ﷺ:

“Kung nais mo, mananalangin ako para sa iyo; at kung nais mo, maaari mo itong ipagpaliban, at iyon ay mas mabuti.”

Pinili ng lalaki ang panalangin.

Pagkatapos ay inutusan siya ng Propeta ﷺ na magsagawa nang maayos ng wudu, magdasal ng dalawang rak‘ah, at manalangin sa Allah gamit ang panalanging itinuro sa kanya, kabilang ang:

“O Allah, humihiling ako sa Iyo at bumabaling ako sa Iyo sa pamamagitan ng Iyong Propeta na si Muhammad, ang Propeta ng awa…”

Kaya nagsisimula ang pangyayari sa malinaw na kahilingan ng lalaki sa Propeta ﷺ na manalangin sa Allah para sa kanya, at mahalaga ito sa pag-unawa sa tawassul na binanggit sa hadith.

Ang tawassul ba ay sa katauhan ng Propeta ﷺ o sa kanyang panalangin?

Ipinapakita ng konteksto ng hadith na ang lalaki ay lumapit sa Allah sa pamamagitan ng panalangin ng Propeta ﷺ para sa kanya at ng kanyang pamamagitan para sa kanya.

Hindi lamang nanatili ang lalaki sa kanyang bahay at nagsabi: “O Allah, humihiling ako sa Iyo dahil sa katayuan ni Muhammad.” Sa halip, pumunta siya mismo sa Propeta ﷺ at hiniling sa kanya na manalangin para sa kanya.

Lalong pinatutunayan ang kahulugang ito ng mga salitang nasa panalangin mismo:

“O Allah, tanggapin Mo ang kanyang pamamagitan para sa akin, at tanggapin Mo ang aking pamamagitan hinggil sa kanya.”

Ang pamamagitan dito ay kaugnay ng panalangin; ibig sabihin: tanggapin Mo ang panalangin ng Propeta ﷺ para sa akin, at tanggapin Mo ang aking panalangin na Iyong tugunin ang kanyang panalangin.

Kaya ang sinabi ng lalaki:

“O Allah, humihiling ako sa Iyo at bumabaling ako sa Iyo sa pamamagitan ng Iyong Propeta na si Muhammad”

ay nauunawaan, ayon sa konteksto ng kuwento, bilang tawassul sa pamamagitan ng kanyang panalangin at pamamagitan ﷺ.

Maaari bang gamitin ang hadith na ito pagkatapos ng pagkamatay ng Propeta ﷺ?

Posibleng humingi ng panalangin mula sa Propeta ﷺ habang siya ay nabubuhay dahil maaaring lumapit sa kanya ang mga Sahabah at humiling na manalangin siya sa Allah para sa kanila.

Ngunit pagkatapos ng kanyang pagkamatay ﷺ, hindi pumupunta ang mga Sahabah sa kanyang libingan sa panahon ng mga pagsubok upang hilinging manalangin siya para sa kanila.

Isa sa pinakamalinaw na halimbawa nito ay nangyari sa panahon ng pamumuno ni Umar ibn al-Khattab (kalugdan nawa siya ng Allah), nang magkaroon ng tagtuyot. Sinabi ni Umar:

“O Allah, dati kaming lumalapit sa Iyo sa pamamagitan ng aming Propeta at pinauulanan Mo kami. Ngayon ay lumalapit kami sa Iyo sa pamamagitan ng tiyuhin ng aming Propeta, kaya bigyan Mo kami ng ulan.”

[Isinalaysay ni al-Bukhari]

Pagkatapos ay hiniling nila kay al-Abbas (kalugdan nawa siya ng Allah) na manalangin sa Allah para sa kanila.

Kung ang paghingi ng panalangin mula sa Propeta ﷺ pagkatapos ng kanyang pagkamatay ay itinakda sa parehong paraan gaya noong siya ay nabubuhay, tiyak na ang mga Sahabah ang unang gagawa nito, lalo na sa panahon ng matinding pangangailangan nila sa ulan.

Ang pagkakaiba ng paghingi ng panalangin at direktang pananalangin sa Propeta ﷺ

Mahalagang pag-ibahin ang dalawang bagay.

Una, ang paghingi ng isang Sahabi sa Propeta ﷺ habang siya ay nabubuhay na manalangin sa Allah para sa kanya. Ito ay pinahihintulutan at matibay na napatunayan.

Ikalawa, ang direktang pananalangin ng isang tao sa Propeta ﷺ at paghingi sa kanya ng isang bagay na ang Allah lamang ang may kakayahang magbigay, gaya ng kapatawaran sa mga kasalanan, pag-alis ng matinding kapighatian, o pagtugon sa mga pangangailangang may kaugnayan sa hindi nakikita. Hindi ito pinahihintulutan sapagkat ang du‘a ay isang uri ng pagsamba na dapat iukol lamang sa Allah.

Sinabi ng Allah:

“At sinabi ng inyong Panginoon: Manalangin kayo sa Akin at tutugunin Ko kayo.”

[Ghafir: 60]

At sinabi Niya:

“At kapag tinanong ka ng Aking mga alipin tungkol sa Akin, tunay na Ako ay malapit. Tinutugon Ko ang panalangin ng nananalangin kapag siya ay nananalangin sa Akin.”

[Al-Baqarah: 186]

At sinabi ng Allah:

“Sino ang tumutugon sa naghihirap kapag siya ay nananalangin sa Kanya at nag-aalis ng kasamaan?”

[An-Naml: 62]

Kaya ang Muslim ay direktang humihiling sa Allah at nalalaman na ang pag-alis ng kapahamakan at pagtugon sa mga pangangailangang walang sinuman kundi ang Allah ang makatutugon ay para lamang sa Kanya.

Patunay ba ang hadith sa tawassul sa pamamagitan ng katayuan ng Propeta ﷺ?

Ginamit ng ilang iskolar ang hadith bilang patunay para sa iba pang anyo ng tawassul. Gayunman, ang interpretasyong pinipili rito ay na ang hadith ay tungkol sa panalangin at pamamagitan ng Propeta ﷺ para sa lalaki, sapagkat ito ang ipinahihiwatig ng konteksto ng pangyayari.

Lumapit ang lalaki upang humingi ng panalangin, nanalangin ang Propeta ﷺ para sa kanya, at pagkatapos ay inutusan din siyang magdasal, manalangin at bumaling sa Allah.

Kaya pinagsama sa kuwentong ito ang ilang lehitimong paraan: ang panalangin ng Propeta ﷺ para sa lalaki, ang sariling panalangin ng lalaki, ang kanyang salah at ang kanyang pagpapakumbaba sa Allah.

Buod

Ang hadith ng lalaking bulag ay itinuring na tunay ng ilang mga dalubhasa sa hadith. Ayon sa mas malakas na interpretasyong ipinapaliwanag dito, hindi nito ipinahihiwatig na hinihingi ng lalaki sa Propeta ﷺ na tuparin mismo ang kanyang pangangailangan. Sa halip, hiniling niya sa Propeta ﷺ na manalangin sa Allah para sa kanya, at lumapit siya sa Allah sa pamamagitan ng panalangin at pamamagitan ng Propeta ﷺ habang ito ay nabubuhay.

Kaya hindi tama na gawing patunay ang hadith na ito para sa paghingi ng panalangin mula sa Propeta ﷺ pagkatapos ng kanyang pagkamatay. Ang napatunayan tungkol sa mga Sahabah ay na pagkatapos ng kanyang pagkamatay ay nananalangin sila sa Allah at humihiling sa mga buhay na matutuwid na tao na manalangin para sa kanila, gaya ng ginawa ni Umar (kalugdan nawa siya ng Allah) kay al-Abbas.

Tungkol naman sa panalangin at paghingi ng mga bagay na tanging Allah lamang ang makapagbibigay, ang mga ito ay dapat iukol lamang sa Allah.

At ang Allah ang higit na nakaaalam.