Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasa Sugo ni Allah. Pagkatapos nito:
Napatunayan ang pangunahing salaysay na isang anghel ang bumaba sa Propeta ﷺ at binigyan siya ng pagpipilian sa pagitan ng pagiging isang hari at propeta o isang alipin at sugo. Gayunpaman, hindi binanggit sa mapananaligang salaysay ang pangalan ng anghel na ito. Tungkol naman sa mga salaysay na tahasang nagsasabing siya ay si Israfil, sumakanya nawa ang kapayapaan, ang mga ito ay mahihina. Kaya hindi wastong tiyakin na ang anghel ay si Israfil. Gayundin, hindi napatunayan sa mapananaligang Sunnah na si Israfil ay kabilang sa mga anghel na ipinadala kina Ibrahim at Lut, sumakanila nawa ang kapayapaan.
Ano ang napatunayan tungkol sa pagpipiliang ibinigay sa Propeta ﷺ?
Isinalaysay mula kay Abu Hurayrah, kalugdan nawa siya ni Allah, na si Jibril (Gabriel), sumakanya nawa ang kapayapaan, ay nakaupo kasama ng Propeta ﷺ nang bumaba ang isang anghel. Sinabi ni Jibril:
“Ang anghel na ito ay hindi pa bumaba mula noong araw na siya ay nilikha hanggang sa sandaling ito.”
Pagkatapos ay sinabi ng anghel sa Propeta ﷺ:
“O Muhammad, ipinadala ako sa iyo ng iyong Panginoon: gagawin ka ba Niyang isang hari at propeta o isang alipin at sugo?”
Sinabi ni Jibril:
“Magpakumbaba ka sa iyong Panginoon, O Muhammad.”
Sumagot ang Propeta ﷺ:
“Sa halip, isang alipin at sugo.”
Isinalaysay ito ni Imam Ahmad at ng iba pa, at binanggit ni Al-Haythami na ang mga tagapagsalaysay sa ilan sa mga kadena nito ay mga tagapagsalaysay ng mga mapananaligang koleksyon.
Kaya ang napatunayan dito ay isang anghel ang bumaba dala ang mensaheng ito, ngunit hindi binanggit sa salaysay ang kanyang pangalan.
Napatunayan ba na ang anghel na ito ay si Israfil?
May ilang salaysay na tumutukoy sa kanya bilang Israfil, sumakanya nawa ang kapayapaan, ngunit ang mga ito ay may kahinaan.
Kabilang dito ang isang salaysay mula kay Ibn ‘Umar, kalugdan nawa silang dalawa ni Allah, na nagsasabing:
“At siya ay si Israfil.”
Ngunit nasa kadena nito si Ayyub ibn Nahik, na itinuring na mahina ng mga iskolar ng hadith. Mahina rin si Yahya ibn ‘Abdullah Al-Babilti, na nagsalaysay mula sa kanya.
May isa pang salaysay mula kay Ibn ‘Abbas, kalugdan nawa silang dalawa ni Allah, na tahasang nagsasabing bumaba si Israfil sa Propeta ﷺ. Ngunit nasa kadena nito ang mga hindi kilalang tagapagsalaysay o mga tagapagsalaysay na pinuna ng mga iskolar. Binanggit din ni Shaykh Al-Albani na kabilang sa mga hindi katanggap-tanggap na dagdag nito ang pagtukoy sa anghel bilang Israfil.
May isa pang salaysay mula kay Ibn ‘Abbas na nagsasabing sinabi ni Jibril:
“Ito si Israfil.”
Ngunit nasa kadena nito si Muhammad ibn ‘Abdur-Rahman ibn Abi Layla, na kilala sa mahinang memorya at maraming pagkakamali.
Kaya ang tamang sabihin ay:
Napatunayan ang pangunahing kuwento, ngunit hindi napatunayan sa mapananaligang kadena na ang anghel ay si Israfil.
May pagsasalungatan ba sa sinabi ng anghel na hindi pa siya bumaba noon?
Walang pagsasalungatan, sapagkat hindi naman sinabi sa mapananaligang salaysay na ang anghel na iyon ay si Israfil.
Kahit mapatunayan sa ibang salaysay na si Israfil ay bumaba na sa lupa bago nito, hindi iyon sasalungat sa mapananaligang hadith, sapagkat hindi natin alam na ang anghel na binanggit dito ay si Israfil.
Kaya hindi wastong bumuo ng pagsasalungatan batay sa isang mahinang salaysay na tumutukoy sa anghel bilang Israfil at pagkatapos ay ihambing ito sa iba pang mahihinang salaysay.
Ang mga anghel bang ipinadala kina Ibrahim at Lut ay sina Jibril, Mika’il, at Israfil?
Sinabi ni Allah, ang Kataas-taasan, tungkol kay Ibrahim, sumakanya nawa ang kapayapaan:
“At katiyakang dumating ang Aming mga sugo kay Ibrahim na may dalang magandang balita.”
[Hud: 69]
Napatunayan sa Qur’an na ang mga dumating kay Ibrahim ay mga anghel at pagkatapos ay nagtungo sila sa mga tao ni Lut.
Ngunit ang mga pangalan ng mga anghel na ito ay hindi napatunayan sa mapananaligang Sunnah.
May ilang mufassir na nagbanggit ng iba’t ibang opinyon tungkol sa kanilang mga pangalan. May nagsabing sila ay sina Jibril, Mika’il, at Israfil, habang may iba namang nagsabi ng iba. Nagkaroon pa ng pagkakaiba tungkol sa kanilang bilang.
May nagsabing tatlo sila, ang iba ay siyam, ang iba ay labing-isa, at may iba pang mga opinyong naiulat.
Ang mismong pagkakaibang ito ay nagpapakita na walang malinaw at mapananaligang teksto na tiyak na nagtatakda ng kanilang mga pangalan.
Ano ang naiulat mula sa mga naunang iskolar tungkol sa kanilang mga pangalan?
Naiulat mula sa ilang iskolar at mufassir na ang mga anghel ay sina Jibril, Mika’il, at Israfil. Ngunit ang mga pahayag na ito ay hindi napatunayan sa mapananaligang kadena mula sa Propeta ﷺ, at ang ilan sa mga ito ay hindi rin napatunayan mula sa mga Sahabah.
Ang pinakamaraming matatagpuan na may mga kadena ng pagsasalaysay sa ilang sanggunian ay mga pahayag ng ilang Tabi‘in, kabilang ang isang opinyon na apat sila: Jibril, Mika’il, Israfil, at Rafa’il.
Hindi sapat ang mga ulat na ito upang tiyakin ang kanilang mga pangalan sa isang bagay na kabilang sa hindi nakikitang mundo.
Bakit dapat tayong huminto sa ganitong mga detalye?
Ang mga pangalan at mga tungkulin ng mga anghel ay kabilang sa mga bagay na hindi nakikita, at ang mga bagay na hindi nakikita ay hindi mapatutunayan sa pamamagitan ng haka-haka o dahil lamang nabanggit ang isang ulat sa ilang aklat ng tafsir.
Dapat nating pagtibayin ang napatunayan sa pamamagitan ng mapananaligang ebidensya at huwag tiyakin ang hindi napatunayan.
Kaya hindi dapat tiyaking sabihin:
“Si Israfil ang bumaba upang bigyan ng pagpipilian ang Propeta ﷺ,”
o:
“Si Israfil ay kabilang sa mga anghel na dumating kina Ibrahim at Lut, sumakanila nawa ang kapayapaan,”
sapagkat hindi ito napatutunayan ng mapananaligang ebidensya.
Buod
Napatunayan na isang anghel ang bumaba sa Propeta ﷺ at binigyan siya ng pagpipilian sa pagitan ng pagiging isang hari at propeta o isang alipin at sugo. Pinili ng Propeta ﷺ na maging isang alipin at sugo. Gayunpaman, hindi napatunayan ang pangalan ng anghel na ito sa mapananaligang salaysay.
Ang mga salaysay na tumutukoy sa kanya bilang Israfil, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay mahihina. Kaya hindi wastong tiyakin ito.
Gayundin, hindi napatunayan sa mapananaligang Sunnah na si Israfil ay kabilang sa mga anghel na ipinadala kina Ibrahim at Lut, sumakanila nawa ang kapayapaan. Ang mga naiulat tungkol sa kanilang mga pangalan ay magkakaibang opinyon na hindi sapat bilang tiyak na katibayan.
At si Allah ang higit na nakaaalam.