Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasa Sugo ni Allah. Pagkatapos nito:
May pagkakaiba sa antas ng mga anghel. Ang ilan sa kanila ay higit at mas malapit ang katayuan kay Allah kaysa sa iba. Ipinapakita ng mga teksto ang kabutihan at natatanging katayuan ng ilang anghel, tulad nina Jibril, Mika’il, at Israfil, ng mga tagapasan ng Trono, at ng mga anghel na dumalo sa labanan ng Badr. Gayunpaman, walang napatunayang komprehensibong hierarchical system ng lahat ng anghel sa Islam gaya ng matatagpuan sa ilang ibang paniniwalang panrelihiyon, kung saan ang lahat ng uri ng anghel ay nakaayos sa ilalim ng magkakasunod na mga pinuno hanggang sa humantong sa iisang pinakamataas na pinuno.
Ang mga anghel ay kabilang sa mga nilikha ni Allah. Inilarawan Niya sila bilang masunuring mga lingkod na sumasamba at lumuluwalhati sa Kanya.
Sinabi ni Allah, ang Kataas-taasan:
“Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, ang Tagapaglikha ng mga kalangitan at ng lupa, na gumawa sa mga anghel bilang mga sugo na may mga pakpak—dalawa, tatlo, at apat. Dinadagdagan Niya sa paglikha ang anumang Kanyang naisin.”
[Fatir: 1]
At sinabi ni Allah:
“At ang mga anghel ay lumuluwalhati sa papuri ng kanilang Panginoon.”
[Ash-Shura: 5]
Sila ay mga lingkod ni Allah na tumutupad sa Kanyang mga utos, at binigyan sila ni Allah ng magkakaibang tungkulin at katangian.
Oo. Napatunayan ang pagkakaiba ng antas ng mga anghel.
Sinabi ni Allah, ang Kataas-taasan:
“Hindi kailanman ituturing ng Mesiyas na mababa sa kanya ang maging alipin ni Allah, gayundin ng mga anghel na malalapit.”
[An-Nisa’: 172]
Ang paglalarawan sa ilang anghel bilang “mga malalapit” ay nagpapahiwatig ng pagkakaiba sa kanilang mga antas at katayuan.
Gayundin, ang pagkakaiba ng kanilang mga tungkulin at ang pagpili sa ilan sa kanila para sa mga dakilang gawain ay nagpapakita ng pagkakaiba sa kanilang kabutihan at katayuan.
Napatunayan sa Sunnah ang natatanging katayuan ng tatlong anghel na ito.
Ang Propeta ﷺ ay nagsasabi sa kanyang panalangin sa gabi:
“O Allah, Panginoon nina Jibril, Mika’il, at Israfil, Tagapaglikha ng mga kalangitan at ng lupa...”
[Isinalaysay ni Muslim]
Binanggit ni Ibn al-Qayyim, kaawaan nawa siya ni Allah, na ang natatanging pagbanggit sa tatlong ito ay nagpapakita ng kadakilaan ng kanilang katayuan at kanilang espesyal na kalagayan.
Si Jibril, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay ang anghel ng kapahayagan; si Mika’il ay inatasan sa anumang naisin ni Allah tungkol sa ulan; at si Israfil ay inatasan sa pag-ihip sa Trumpeta.
Sinabi ni Allah, ang Kataas-taasan:
“Sinumang maging kaaway ni Allah, ng Kanyang mga anghel, ng Kanyang mga sugo, ni Jibril at ni Mika’il, katotohanang si Allah ay kaaway ng mga hindi nananampalataya.”
[Al-Baqarah: 98]
Ang partikular na pagbanggit kina Jibril at Mika’il pagkatapos banggitin ang mga anghel ay isang pagpaparangal sa kanila at pagpapakita ng kanilang mataas na katayuan.
Inilarawan din ni Allah si Jibril:
“Katotohanang ito ay salita na inihatid ng isang marangal na sugo, na nagtataglay ng dakilang lakas at mataas na katayuan sa harap ng Panginoon ng Trono, sinusunod doon at mapagkakatiwalaan.”
[At-Takwir: 19–21]
Ipinapakita ng mga katangiang ito ang kadakilaan ng kanyang antas, lakas, pagiging mapagkakatiwalaan, at mataas na katayuan sa kalipunan ng mga nasa langit.
Oo. May mga tekstong nagpapahiwatig nito.
Tinanong ni Jibril ang Propeta ﷺ tungkol sa mga lumahok sa Badr:
“Paano ninyo itinuturing ang mga kabilang sa inyo na lumahok sa Badr?”
Sumagot ang Propeta ﷺ:
“Kabilang sila sa pinakamainam na mga Muslim.”
Sinabi ni Jibril:
“Gayundin ang mga anghel na dumalo sa Badr.”
[Isinalaysay ni al-Bukhari]
Malinaw nitong ipinapakita na ang ilang anghel ay higit sa iba.
Napatunayan na sa ilang pangkat ay may anghel na may natatanging katayuan sa kanila.
Isang halimbawa nito ang mga tagapagbantay ng Impiyerno. Binanggit ni Allah si Malik:
“At sila ay tatawag: ‘O Malik! Hayaan mong wakasan na kami ng iyong Panginoon.’ Sasabihin niya: ‘Katotohanang kayo ay mananatili.’”
[Az-Zukhruf: 77]
Sinabi rin ni Allah tungkol sa mga tagapagbantay ng Apoy:
“Sa ibabaw nito ay mga anghel na mahigpit at malalakas, na hindi sumusuway kay Allah sa anumang ipinag-uutos Niya sa kanila at ginagawa nila ang anumang ipinag-uutos sa kanila.”
[At-Tahrim: 6]
At tungkol sa Saqar, sinabi Niya:
“Sa ibabaw nito ay labinsiyam.”
[Al-Muddaththir: 30]
Kaya maaaring ipahiwatig ng mga teksto na ang isang partikular na anghel ay may mataas na katayuan o espesyal na pananagutan sa isang tiyak na pangkat. Ngunit hindi nito pinatutunayan ang isang komprehensibong hierarchy na sumasaklaw sa lahat ng anghel.
Walang napatunayang ebidensya tungkol dito.
Ipinapakita ng mga teksto ang:
Gayunpaman, wala tayong nalalamang tunay na teksto na nagsasabing ang lahat ng anghel ay nakaayos sa iisang administratibo o hierarchical na hanay, kung saan ang bawat pangkat ay may pinuno, may isa pang pinuno sa ibabaw nito, at nagpapatuloy ito hanggang sa humantong ang lahat ng pamumuno sa iisang anghel tulad ni Jibril o iba pa.
Kaya ang paglalarawan sa mundo ng mga anghel bilang may “hierarchy” ay maaaring maunawaan kung ang ibig lamang sabihin ay may pagkakaiba sa kanilang mga antas at tungkulin. Ngunit kung ang ibig sabihin ay isang kumpleto at tiyak na sistemang may nakatakdang mga antas at pinuno, walang ebidensya para rito.
Sapagkat ang usapin tungkol sa mga anghel ay kabilang sa mga bagay na di-nakikita.
Ang kanilang mga pangalan, antas, tungkulin, at pagkakaayos ay malalaman lamang sa pamamagitan ng kapahayagan.
Kaya hindi tama na kumuha ng mga konseptong matatagpuan sa mga aklat o ibang relihiyon at ituring ang mga ito bilang bahagi ng paniniwalang Islamiko nang walang ebidensya mula sa Qur’an o Sunnah.
Hindi magkakapantay ang lahat ng anghel sa antas. Nagkakaiba sila sa kabutihan at katayuan. Kabilang sa kanila ang mga anghel na malapit kay Allah, tulad nina Jibril, Mika’il, at Israfil, gayundin ang mga tagapasan ng Trono, at napatunayan din ang natatanging kabutihan ng mga anghel na dumalo sa Badr.
Ang ilang pangkat ng mga anghel ay maaari ring magkaroon ng isang anghel na may natatanging katayuan o tungkulin, tulad ni Malik, ang tagapagbantay ng Impiyerno.
Ngunit walang napatunayang komprehensibong hierarchy sa Islam na sumasaklaw sa lahat ng anghel sa anyo ng magkakasunod na antas ng mga pinuno at nasasakupan na humahantong sa iisang pinakamataas na pinuno.
Pinagtitibay natin tungkol sa mundo ng mga anghel ang napatunayan sa kapahayagan, at tumitigil tayo sa mga bagay na hindi napatunayan.
At si Allah ang higit na nakaaalam.