Ang lahat ng papuri ay kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya ng Sugo ni Allah.
Ang “Nagmamay-ari ng Kamahalan at Karangalan” ay kabilang sa mga Pangalan ni Allah sa ganitong eksaktong anyo, ayon sa pananaw na pinapaboran ng fatwa na ito. Tungkol naman sa “Ang Patunay,” hindi tama na ito ay ituring na isa sa Kanyang mga Pangalan. Ang “Ang Tagapagtipon” ay itinuring ng ilang iskolar na kabilang sa mga Pangalan ni Allah, ngunit hindi ito pinagtitibay ng fatwa na ito bilang isang malayang Pangalan. Sa halip, binanggit nito ang pagpapatibay ni Ibn Taymiyyah sa idinagdag na anyo: “Ang Tagapagtipon ng mga tao para sa isang Araw na walang pag-aalinlangan tungkol dito.”
Sinabi ni Allah تعالى:
“Mapagpala ang Pangalan ng iyong Panginoon, ang Nagmamay-ari ng Kamahalan at Karangalan.” [Qur’an 55:78]
Napatunayang isinalaysay mula kay ʿA’ishah رضي الله عنها na kapag natapos ang Propeta صلى الله عليه وسلم sa pagdarasal, hindi siya nananatiling nakaupo maliban sa panahong sapat upang sabihin:
“O Allah, Ikaw ang Kapayapaan, at mula sa Iyo ang kapayapaan. Mapagpala Ka, O Nagmamay-ari ng Kamahalan at Karangalan.”
Sa ibang salaysay:
“O Nagmamay-ari ng Kamahalan at Karangalan.”
Isinalaysay ni Muslim (592).
Isinalaysay ni Anas رضي الله عنه na sinabi ng Propeta صلى الله عليه وسلم:
“Patuloy ninyong sambitin: ‘O Nagmamay-ari ng Kamahalan at Karangalan.’”
Isinalaysay ni al-Tirmidhi (3525) at pinatunayang authentic ni al-Albani. Isinalaysay din ito mula kay Rabiʿah ibn ʿAmir sa Ahmad (17596), at pinatunayang authentic ni Shuʿayb al-Arna’ut.
Ipinaliwanag ni al-Sindi na ang kahulugan ng “patuloy ninyong sambitin” ay: manatili kayo rito; ibig sabihin, patuloy na manalangin kay Allah gamit ang ganitong pananalita.
Ang mga ito ay hiwalay na mga patunay mula sa mga salaysay na basta lamang naglilista ng mga Pangalan. Pinatutunayan ng mga ito na ang ganitong anyo ay ginagamit sa pagpupuri kay Allah at sa pananalangin sa Kanya.
Isinalaysay ni Anas رضي الله عنه na isang lalaki ang nanalangin at nagsabi:
“O Allah, hinihiling ko sa Iyo sapagkat sa Iyo ang lahat ng papuri. Walang diyos na karapat-dapat sambahin maliban sa Iyo, ang Tagapagkaloob ng mga biyaya, ang Tagapaglikha ng mga langit at lupa. O Nagmamay-ari ng Kamahalan at Karangalan, O Buháy, O Tagapangalaga.”
Sinabi ng Propeta صلى الله عليه وسلم:
“Tunay na nanalangin siya kay Allah gamit ang Kanyang Dakilang Pangalan, na kapag Siya ay tinawag dito ay tumutugon Siya, at kapag Siya ay hiningi sa pamamagitan nito ay nagbibigay Siya.”
Isinalaysay ni Abu Dawud (1495), al-Nasa’i (1300), at al-Tirmidhi (3544), at pinatunayang authentic ni al-Albani.
Itinuring ng maraming iskolar ang “Nagmamay-ari ng Kamahalan at Karangalan” bilang isa sa mga Pangalan ni Allah, kabilang sina al-Khattabi, Ibn Mandah, al-Halimi, al-Bayhaqi, at al-Qurtubi. Tingnan: Ang Paniniwala ng Ahl al-Sunnah wa-l-Jamaʿah Tungkol sa Magagandang Pangalan ni Allah, p. 194.
Sinabi ni al-Muʿallimi al-Yamani:
“Ito ay isang Pangalan na napakadakila ng kahalagahan, hanggang sa sinabi na ito ang Dakilang Pangalan.”
Tingnan: Athar al-Muʿallimi, 7/34. Ito ay pagsipi lamang ng isang pananaw tungkol sa pagtukoy sa Dakilang Pangalan, at hindi nangangahulugang may pinagkaisahang pananaw tungkol dito.
Sa wikang Arabic, ang al-Burhān ay nangangahulugang isang malinaw at mapagpasyang patunay.
Ginamit ito sa Qur’an sa ganitong kahulugan, gaya ng sinabi ni Allah:
“Ang mga iyon ay dalawang patunay mula sa iyong Panginoon.” [Qur’an 28:32]
At sinabi Niya تعالى:
“O sangkatauhan! Dumating sa inyo ang isang patunay mula sa inyong Panginoon, at nagpadala Kami sa inyo ng isang malinaw na liwanag.” [Qur’an 4:174]
Gayunman, ang pagdating ng isang patunay mula kay Allah ay hindi nangangahulugang ang “Ang Patunay” ay isang Pangalan ni Allah. Ang teksto ay tumutukoy sa argumento at katibayan, at hindi tinatawag si Allah na “Ang Patunay.”
Lumilitaw din ang salitang ito sa isang salaysay na naglilista ng mga Pangalan, na iniulat ni Ibn Majah sa pamamagitan ni ʿAbd al-Malik ibn Muhammad al-Sanʿani. Ang salaysay na ito ay mahina, at itinuring na mahina nina al-Busiri, al-Albani, at iba pa.
Bagama’t isinama ito ng ilang manunulat sa mga Pangalan, pinapaboran ng fatwa na ito ang pananaw na hindi ito tama, dahil walang tekstuwal na katibayang nagpapatibay rito at ang salaysay na pinagkunan nito ay hindi authentic.
Tingnan: Ang Paniniwala ng Ahl al-Sunnah wa-l-Jamaʿah Tungkol sa Magagandang Pangalan ni Allah, p. 223.
Sinabi ni Allah تعالى:
“Aming Panginoon! Tunay na titipunin Mo ang mga tao para sa isang Araw na walang pag-aalinlangan tungkol dito. Tunay na hindi sinisira ni Allah ang Kanyang pangako.” [Qur’an 3:9]
Itinuring ng ilang iskolar ang “Ang Tagapagtipon” bilang isa sa mga Pangalan ni Allah, kabilang sina Ibn Mandah, Ibn al-ʿArabi, al-Qurtubi, al-Halimi, al-Bayhaqi, at Ibn Hajar. Lumilitaw din ito sa mahinang salaysay na naglilista ng mga Pangalan.
Tungkol naman kay Ibn Taymiyyah, isinama niya sa mga idinugtong na Pangalan ni Allah ang:
“Ang Tagapagtipon ng mga tao para sa isang Araw na walang pag-aalinlangan tungkol dito,”
kasama ng iba pang mga pangalan gaya ng “Panginoon ng mga daigdig” at “Hari ng Araw ng Paghuhukom.” Ipinaliwanag niya na pinahihintulutang manalangin gamit ang mga idinugtong na Pangalan na itinatag sa Qur’an at Sunnah. Tingnan: Majmuʿ al-Fatawa, 22/485.
Kaya’t ipinagkaiba ng fatwa na ito ang pagpapatibay sa “Ang Tagapagtipon” nang nag-iisa—na hindi nito pinapaboran—mula sa idinugtong na anyo na nasa talata, na iniulat nitong pinagtibay ni Ibn Taymiyyah.
Ang “Nagmamay-ari ng Kamahalan at Karangalan” ay isang napatunayang Pangalan sa ganitong anyo. Ang “Ang Patunay” ay hindi napatunayang Pangalan ni Allah. Tungkol naman sa “Ang Tagapagtipon,” may pagkakaiba ng pananaw ang mga iskolar tungkol sa pagturing dito bilang isang malayang Pangalan, at hindi pinapaboran ng fatwa na ito ang pagpapatibay dito sa ganitong anyo. Gayunman, binabanggit nito ang pagpapatibay sa “Ang Tagapagtipon ng mga tao para sa isang Araw na walang pag-aalinlangan tungkol dito” bilang kabilang sa mga idinugtong na Pangalan.
At si Allah ang higit na nakaaalam.