Ang lahat ng papuri ay kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at pagpapala ay mapasakay ng Sugo ni Allah.
Ang mas piniling pananaw sa fatwa na ito ay ang hindi pagbibilang sa “Al-Fāṭir” at “Al-Muntaqim” bilang mga walang-limitasyong Pangalan ni Allah, bagama’t may ilang iskolar na nagbilang sa mga ito bilang Kanyang mga Pangalan.
Tungkol sa “Al-Fāṭir,” mas mainam na sundin ang anyo na matatagpuan sa Qur’an at Sunnah: “Fāṭir as-samāwāti wal-arḍ” — “Ang Tagapagpasimula ng mga langit at lupa.” Tungkol naman sa paghihiganti ni Allah laban sa mga kriminal, ito ay pinagtitibay ayon sa Qur’an, ngunit hindi ginagamit ang “Al-Muntaqim” bilang isang walang-limitasyong Pangalan ni Allah.
Ang salitang “Fāṭir” ay binanggit sa Qur’an na kaugnay ng mga langit at lupa. Sinabi ni Allah تعالى:
﴿Sabihin: “Maghahanap ba ako ng iba bukod kay Allah bilang tagapagtanggol, samantalang Siya ang Tagapagpasimula ng mga langit at lupa, at Siya ay nagpapakain at hindi pinapakain?”﴾ [Al-An‘ām: 14].
At sinabi Niya سبحانه:
﴿Ang lahat ng papuri ay kay Allah, ang Tagapagpasimula ng mga langit at lupa, na gumawa sa mga anghel bilang mga sugo na may dalawa, tatlo at apat na pakpak. Dinadagdagan Niya sa paglikha ang Kanyang nais. Tunay na si Allah ay may kapangyarihan sa lahat ng bagay.﴾ [Fāṭir: 1].
Samakatuwid, ang anyong matatagpuan sa mga tekstong ito ay “Tagapagpasimula ng mga langit at lupa,” at hindi “Al-Fāṭir” nang nag-iisa.
Isinalaysay ni ‘Ā’ishah رضي الله عنها na kapag tumatayo ang Propeta صلى الله عليه وسلم para sa pagdarasal sa gabi, sinisimulan niya ang kanyang panalangin sa pagsasabing:
“ O Allah, Panginoon ni Jibrīl, Mīkā’īl at Isrāfīl, Tagapagpasimula ng mga langit at lupa, Nakaaalam ng mga bagay na lihim at hayag. Ikaw ang humahatol sa pagitan ng Iyong mga alipin tungkol sa kanilang hindi pagkakasundo. Patnubayan Mo ako, sa Iyong pahintulot, tungo sa katotohanan tungkol sa kanilang hindi pagkakasundo. Tunay na Ikaw ang nagpapatnubay sa sinumang Iyong nais tungo sa tuwid na landas.”
Isinalaysay ni Abū Dāwūd (767), an-Nasā’ī (1625), at-Tirmidhī (3420), at Ibn Mājah (1357).
Kaya ang pagbanggit at pananalangin gamit ang “Tagapagpasimula ng mga langit at lupa” ay napatunayan sa mga teksto. Ang usapin dito ay hindi ang pagbabawal sa pariralang ito, kundi kung ang “Al-Fāṭir” lamang ay dapat ituring na isang walang-limitasyong Pangalan kabilang sa pinakamagagandang Pangalan ni Allah.
Ilang iskolar ang nagbilang sa “Al-Fāṭir” bilang isa sa mga Pangalan ni Allah, kabilang sina al-Khaṭṭābī, Ibn Mandah, al-Ḥalīmī, al-Bayhaqī, Ibn al-‘Arabī, al-Qurṭubī at Ibn Ḥajar.
Tingnan: Maqīdad ng Ahl as-Sunnah wal-Jamā‘ah tungkol sa mga Pinakamagagandang Pangalan ni Allah, ni Dr. Muḥammad ibn Khalīfah at-Tamīmī, p. 181.
Binanggit din ito sa ilang salaysay ng pag-iisa-isa ng mga Pangalan sa pamamagitan ng sanad ni ‘Abd al-‘Azīz ibn al-Ḥusayn at-Turjumān. Gayunpaman, mahina ang sanad na ito, gaya ng ipinaliwanag nina adh-Dhahabī at Ibn Ḥajar. Tingnan ang parehong sanggunian, p. 84.
Kaya ipinapayo ng fatwa na mas mainam na huwag gamitin ang “Al-Fāṭir” nang nag-iisa, kundi gamitin ito sa paraang matatagpuan sa Qur’an at Sunnah, gaya ng “Tagapagpasimula ng mga langit at lupa.” Binanggit din nito ang isang malapit na pahayag: “Tagapagpasimula ng paglikha.”
Samakatuwid, kinikilala ng fatwa ang pananaw ng mga iskolar na nagpatibay sa Pangalan, ngunit pinipili nitong sundin ang anyong may kaugnayan sa ibang salita na iniulat sa mga teksto sa halip na gamitin ito nang nag-iisa.
Sinabi ni Allah تعالى:
﴿Tunay na Kami ay maghihiganti sa mga kriminal.﴾ [As-Sajdah: 22].
At sinabi Niya سبحانه:
﴿At si Allah ay Makapangyarihan, Nagmamay-ari ng Paghihiganti.﴾ [Āl ‘Imrān: 4].
May ilang iskolar na nagbilang sa “Al-Muntaqim” bilang isa sa mga pinakamagagandang Pangalan ni Allah, kabilang sina al-Khaṭṭābī, al-Qurṭubī, Ibn al-Wazīr at Ibn Ḥajar. Binanggit din ito sa isang salaysay ng pag-iisa-isa ng mga Pangalan sa pamamagitan ng sanad ni al-Walīd ibn Muslim.
Tingnan: Maqīdad ng Ahl as-Sunnah wal-Jamā‘ah tungkol sa mga Pinakamagagandang Pangalan ni Allah, p. 253.
Gayunpaman, mas pinipili ng fatwa na huwag itong ituring na isang walang-limitasyong Pangalan, sapagkat ang mga nabanggit na teksto ay naglilimita sa paghihiganti sa mga kriminal, o inilalarawan si Allah bilang “Makapangyarihan, Nagmamay-ari ng Paghihiganti.”
Sinabi ni Ibn Taymiyyah na ang “Al-Muntaqim” ay hindi kabilang sa mga Pangalan ni Allah na tunay na naitatag mula sa Propeta صلى الله عليه وسلم, at ang talaan ng mga Pangalan na naglalaman nito ay hindi itinuturing ng mga dalubhasa sa hadith na bahagi ng mga salita ng Propeta.
Tingnan: Majmū‘ al-Fatāwā, 8/96.
Ipinaliwanag din ni Ibn ‘Uthaymīn na ang paghihiganti na binanggit sa talata ay dumarating bilang tugon sa krimen. Ginamit niya ang paglilimita na ito bilang katibayan laban sa pagtatatag sa “Al-Muntaqim” bilang isang malayang Pangalan.
Tingnan: Majmū‘ al-Fatāwā, 1/162.
Samakatuwid, ang hindi pagpapatibay sa Pangalan sa ganap at walang-limitasyong anyo ay hindi nangangahulugang itinatanggi ang anumang ipinahayag ni Allah tungkol sa Kanyang Sarili. Sa halip, pinagtitibay na si Allah ay naghihiganti sa mga kriminal, at binabanggit ang paglalarawang ito ayon sa paraang iniulat sa mga tekstong Islamiko.
Itinuring ng ilang iskolar ang “Al-Fāṭir” at “Al-Muntaqim” bilang kabilang sa pinakamagagandang Pangalan ni Allah. Gayunpaman, mas pinipili ng fatwa na huwag gamitin ang mga ito nang nag-iisa.
Dapat gamitin ang pariralang “Tagapagpasimula ng mga langit at lupa,” at dapat pagtibayin na si Allah ay naghihiganti sa mga kriminal at Siya ay “Makapangyarihan, Nagmamay-ari ng Paghihiganti,” gaya ng nabanggit sa Qur’an.
At si Allah ang higit na nakaaalam.