Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya ang Sugo ni Allah. Pagkatapos nito:
Ang naunang kaalaman ni Allah tungkol sa gagawin ng Kanyang mga alipin ay hindi sumasalungat sa Kanyang pagmamahal sa pagsunod kapag ito ay nagaganap, o sa Kanyang galit sa kasalanan kapag ito ay nagaganap. Alam ni Allah mula pa sa walang simula ang lahat ng mangyayari, at pagkatapos ay nagaganap ang mga kilos ng mga alipin ayon sa Kanyang nalalaman. Minamahal Niya ang mga gawain at salita na karapat-dapat sa Kanyang pagmamahal, at kinamumuhian at kinagagalitan Niya ang nararapat sa Kanyang pagkamuhi at galit.
Tungkol naman sa pagpatay kay Yahya, sumakanya ang kapayapaan, walang natagpuang tunay na hadith ang fatwa na partikular na nagsasabing nagalit si Allah dahil sa kanyang pagkapatay.
Alam ni Allah, Luwalhatiin Siya, ang lahat ng bagay bago pa mangyari ang mga ito, at walang anumang nangyayari sa sansinukob na hindi Niya nalalaman.
Sinabi ni Allah, ang Kataas-taasan:
“At nasa Kanya ang mga susi ng di-nakikita; walang nakaaalam sa mga ito maliban sa Kanya. At alam Niya ang anumang nasa lupa at dagat. Walang dahong nalalaglag na hindi Niya nalalaman, ni isang butil sa mga kadiliman ng lupa, ni anumang sariwa o tuyo, maliban na ito ay nasa isang malinaw na Talaan.”
[Al-An‘am: 59]
At sinabi Niya, Luwalhatiin Siya:
“Walang sakunang dumarating sa lupa o sa inyong mga sarili maliban na ito ay nasa isang Talaan bago pa Namin ito likhain.”
[Al-Hadid: 22]
Ang kaalaman ni Allah ay hindi nauunahan ng kamangmangan, at hindi Siya nagugulat sa paglitaw ng anumang bagay na hindi Niya nalalaman.
Hindi. Mahalagang punto ito sa pag-unawa sa usapin.
Ang galit ni Allah kapag naganap ang kasalanan ay hindi nangangahulugang nalaman lamang Niya ito nang mangyari pagkatapos na hindi Niya ito alam, at hindi rin nangangahulugang nagulat Siya sa ginawa ng alipin.
Alam na ni Allah na mangyayari ang kasalanan. Alam Niya kung sino ang gagawa nito, kung kailan ito mangyayari, at lahat ng detalye nito bago pa ito maganap. Pagkatapos, kapag naganap ang kasalanang karapat-dapat sa Kanyang galit, nagagalit Siya sa gumawa nito sa paraang naaangkop sa Kanya, Luwalhatiin Siya.
Ganito rin sa pagsunod. Alam ni Allah bago pa ito mangyari na susunod sa Kanya ang alipin, ngunit minamahal pa rin Niya ang alipin at nalulugod Siya rito kapag ginagawa nito ang minamahal at kinalulugdan Niya.
Kaya may pagkakaiba sa pagitan ng naunang kaalaman ni Allah tungkol sa isang kilos at ng mga bunga ng aktuwal na pagganap ng kilos, tulad ng pagmamahal, pagkalugod, o galit.
Sinabi ni Allah, ang Kataas-taasan:
“At sila ay nagtamo ng galit mula kay Allah. Iyon ay dahil sila ay tumatanggi sa mga tanda ni Allah at pumapatay sa mga propeta nang walang karapatan.”
[Al-Baqarah: 61]
Ginawa ni Allah ang kanilang kawalan ng pananampalataya at pagpatay sa mga propeta bilang mga dahilan ng Kanyang galit sa kanila, bagaman hindi lingid sa Kanya ang mga gawaing ito bago pa man mangyari.
At sinabi Niya, Luwalhatiin Siya:
“O kayong mga sumampalataya! Huwag ninyong gawing mga kaalyado ang mga taong kinagalitan ni Allah.”
[Al-Mumtahanah: 13]
Ang naunang kaalaman ni Allah ay hindi nagpapawalang-bisa sa katotohanan ng mga gawa ng mga alipin, ni sa mga kahihinatnan ng kanilang mga gawa tulad ng gantimpala, kaparusahan, pagmamahal, o galit.
Tunay na isinalaysay mula kay Abu Hurayrah, kalugdan nawa siya ni Allah, na sinabi ng Sugo ni Allah ﷺ tungkol sa mga nanakit sa Propeta ﷺ noong araw ng Uhud:
“Matindi ang galit ni Allah sa mga taong gumawa nito sa Kanyang Propeta.”
Isinalaysay ni al-Bukhari.
Alam ni Allah, Luwalhatiin Siya, bago pa ang labanan sa Uhud kung ano ang gagawin ng mga taong iyon. Gayunpaman, ipinaalam ng Propeta ﷺ ang tindi ng galit ni Allah sa kanila dahil sa kanilang ginawa.
Gayundin, pinagtitibay ng Sunnah ang pagmamahal ni Allah sa ilang mga gawain at tao, at ang Kanyang pagkamuhi sa ibang mga gawain at tao, habang ang Kanyang kaalaman ay sumasaklaw sa mga kilos ng lahat bago pa mangyari ang mga ito.
Ang kaalaman ni Allah na gagawin ng isang tao ang isang bagay ay hindi siyang pumipilit sa taong iyon na gawin ito.
Ang tao ay kumikilos sa pamamagitan ng kalooban at pagpiling ipinagkaloob sa kanya ni Allah, kaya siya ay pananagutin sa kanyang mga pagpili.
Alam na ni Allah, Luwalhatiin Siya, kung ano ang pipiliin ng alipin.
Ang pagkakaalam na mangyayari ang isang bagay ay hindi nangangahulugang pinilit ang isang tao na gawin ito.
Kaya hindi maaaring gawing dahilan ng tao ang tadhana para sa kanyang kasalanan, sapagkat ginawa niya ang kasalanan sa pamamagitan ng kanyang sariling pagpili, at hindi niya alam kung ano ang itinakda para sa kanya bago siya kumilos.
Walang natagpuang tunay na hadith ang fatwa na partikular na nagpapatunay na nagalit si Allah dahil sa pagpatay kay Yahya, sumakanya ang kapayapaan.
Kaya hindi nararapat na iugnay sa Propeta ﷺ ang isang partikular na hadith o salaysay nang walang tunay na katibayan.
Gayunpaman, ang pagpatay sa mga propeta ay kabilang sa pinakamabibigat na krimen. Malinaw na ipinahayag ng Quran ang galit ni Allah sa ilang mga tao dahil sa kanilang kawalan ng pananampalataya at sa kanilang pagpatay sa mga propeta nang walang karapatan. Sinabi ni Allah, ang Kataas-taasan:
“At sila ay nagtamo ng galit mula kay Allah. Iyon ay dahil sila ay tumatanggi sa mga tanda ni Allah at pumapatay sa mga propeta nang walang karapatan.”
[Al-Baqarah: 61]
Tungkol naman sa partikular na pag-uugnay sa pagpatay kay Yahya, sumakanya ang kapayapaan, sa isang tiyak na salaysay tungkol sa galit ni Allah, nangangailangan ito ng tunay na katibayan.
Walang salungatan sa pagitan ng naunang kaalaman ni Allah at ng Kanyang galit kapag nangyayari ang kasalanan. Alam ni Allah mula pa sa walang simula ang lahat ng mangyayari, at pagkatapos ay ginagawa ng mga alipin ang kanilang mga kilos ayon sa kanilang pagpili. Minamahal ni Allah ang pagsunod at nalulugod Siya rito, at kinamumuhian Niya ang kasalanan at nagagalit Siya sa mga karapat-dapat sa Kanyang galit.
Ang galit ni Allah ay hindi nangangahulugang nagkaroon Siya ng bagong kaalaman o nagulat Siya sa nangyari. Sa halip, ang Kanyang kaalaman ay ganap at nauuna sa lahat ng bagay, at ang Kanyang galit ay isang napatunayang katangian Niya sa paraang naaangkop sa Kanyang Kadakilaan.
Tungkol naman sa pagsasabing may partikular na teksto tungkol sa galit ni Allah dahil sa pagpatay kay Yahya, sumakanya ang kapayapaan, hindi ito napatunayang tunay ayon sa natagpuan ng fatwa. Kaya walang dapat iugnay sa relihiyon kung walang tunay na katibayan.
At si Allah ang higit na nakaaalam.