Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya ang Sugo ni Allah. Pagkatapos nito:
Maaaring ilarawan si Allah, ang Kataas-taasan, bilang Al-Mudabbir, sapagkat malinaw na pinagtitibay ng Quran na Siya ang namamahala at nagsasaayos ng mga gawain.
Ngunit tungkol sa pagbibilang sa Al-Mudabbir bilang isa sa Pinakamagagandang Pangalan ni Allah, may pagkakaiba ng opinyon sa mga iskolar. Pinagtibay ito ng ilan sa pamamagitan ng paghango mula sa mga teksto, o sa pag-asa sa ilang mga salaysay na naglilista ng mga Pinakamagagandang Pangalan. Gayunpaman, walang malinaw, tunay, at pinagkaisahang teksto na partikular na nagtatakda sa Al-Mudabbir bilang isa sa mga Pangalan ni Allah.
Kaya walang masama sa sinumang nagpapatibay nito batay sa isang kinikilalang pag-unawa ng mga iskolar.
Maraming talata sa Quran ang nagpapakita na si Allah, Luwalhatiin Siya, ang namamahala sa mga gawain ng Kanyang mga nilikha.
Sinabi ni Allah, ang Kataas-taasan:
“Katotohanan, ang inyong Panginoon ay si Allah, na lumikha ng mga kalangitan at ng lupa sa anim na araw, pagkatapos ay nag-Istiwa sa ibabaw ng Trono, na namamahala sa mga gawain.”
[Yunus: 3]
At sinabi Niya, Luwalhatiin Siya:
“Pinamamahalaan Niya ang mga gawain at nililinaw Niya ang mga tanda upang kayo ay magkaroon ng katiyakan sa pakikipagtagpo sa inyong Panginoon.”
[Ar-Ra‘d: 2]
At sinabi ni Allah, ang Kataas-taasan:
“Pinamamahalaan Niya ang mga gawain mula sa langit patungo sa lupa; pagkatapos ay umaakyat ang mga ito sa Kanya.”
[As-Sajdah: 5]
Kaya walang problema sa paglalarawan kay Allah bilang Ang Namamahala, ibig sabihin, Siya ang namamahala sa mga gawain ng Kanyang nilikha at nagsasaayos sa mga bagay ng sansinukob sa pamamagitan ng Kanyang karunungan, kaalaman, at kapangyarihan.
Dahil dito, ginamit ng ilang mga iskolar ang paglalarawang ito. Inilarawan ni Ibn Taymiyyah si Allah, Luwalhatiin Siya, bilang “ang Nagmamay-ari at Namamahala,” at inilarawan naman ni Shaykh al-Sa‘di Siya bilang ang Lumikha, Tagapagkaloob, at Namamahala.
Hindi. May pagkakaiba sa pagitan ng paglalarawan kay Allah sa pamamagitan ng isang napatunayang kilos at ng pagpapatibay ng isa sa Kanyang Pinakamagagandang Pangalan.
Ang mga Pangalan ni Allah ay tawqifi, ibig sabihin, nakabatay lamang sa ipinapahiwatig ng Quran at Sunnah. Hindi maaaring humango ng Pangalan para kay Allah mula sa bawat kilos na nabanggit sa mga teksto.
Sinabi ni Allah, ang Kataas-taasan:
“Huwag mong sundin ang bagay na wala kang kaalaman tungkol dito.”
[Al-Isra’: 36]
Dahil dito, itinakda ng mga iskolar na mas malawak ang mga kilos ni Allah kaysa sa Kanyang mga Pangalan. Maaaring magpahayag si Allah tungkol sa Kanyang Sarili sa pamamagitan ng isang kilos sa isang partikular na konteksto, ngunit hindi kinakailangang humango mula rito ng isang ganap at pangkalahatang Pangalan.
Ang prinsipyong ito ang dahilan kung bakit kailangang suriin ang tanong:
Ang Al-Mudabbir ba ay isang wastong paglalarawan lamang kay Allah, o isa rin ito sa Kanyang Pinakamagagandang Pangalan?
Tunay na napatunayang sinabi ng Propeta ﷺ:
“Katotohanan, si Allah ay may siyamnapu’t siyam na Pangalan, isang daan na kulang ng isa; ang sinumang magbilang at magpanatili sa mga ito ay papasok sa Paraiso.”
Isinalaysay nina al-Bukhari at Muslim.
Ngunit tungkol sa mga salaysay na naglilista ng mga Pangalan nang isa-isa, kabilang ang tanyag na salaysay ni al-Tirmidhi, nagkaroon ng pagkakaiba ng opinyon ang mga iskolar tungkol sa pagiging tunay ng mga ito.
Ilang dakilang imam ng hadith ang nagsabing ang detalyadong talaan ng mga Pangalan ay hindi napanatili bilang mismong salita ng Propeta ﷺ, kundi idinagdag ng ilang tagapagsalaysay.
Si al-Tirmidhi mismo, pagkatapos isalaysay ang hadith, ay nagpahiwatig na walang napatunayang tunay na isnad para sa tiyak na pagbanggit ng mga Pangalan. Pinahina rin ng ilang mga iskolar ng hadith ang dagdag na listahan, kabilang sina Ibn Taymiyyah at Ibn Hajar. Isinalaysay ni al-San‘ani ang pagkakaisa ng mga pangunahing eksperto ng hadith na ang listahan ay idinagdag ng ilang tagapagsalaysay.
Sa kabilang banda, itinuring ng ilang iskolar na tunay ang ilang salaysay na nagtatakda ng mga Pangalan, kabilang sina Ibn Hibban at al-Hakim, at itinuring naman ni al-Nawawi na hasan ang isa sa mga salaysay na ito.
Ang tunay na hadith ay hindi nangangahulugang siyamnapu’t siyam lamang ang mga Pangalan ni Allah.
Kabilang sa mga patunay nito ang panalanging isinalaysay mula sa Propeta ﷺ:
“Humihiling ako sa Iyo sa pamamagitan ng bawat Pangalan na pag-aari Mo, na ipinangalan Mo sa Iyong Sarili, o ibinaba Mo sa Iyong Aklat, o itinuro Mo sa sinuman sa Iyong mga nilikha, o itinago Mo para sa Iyong Sarili sa kaalaman ng di-nakikita na nasa Iyo...”
Isinalaysay ni Ahmad.
Ipinakikita ng hadith na may mga Pangalan na si Allah lamang ang nakaaalam. Kaya nagsikap ang mga iskolar na tipunin ang mga napatunayang Pangalan mula sa Quran at Sunnah. Nagkaisa sila sa marami at nagkaiba sa ilan.
Ang Al-Mudabbir ay lumitaw sa ilang salaysay na naglilista ng Pinakamagagandang Pangalan, gaya ng binanggit nina al-Bayhaqi, al-Hakim, at iba pa.
Binanggit din ni Ibn Hajar ang pagkakaiba ng mga iskolar sa paghango ng mga Pangalan at itinuro ang pagkakaroon ng Al-Mudabbir sa ilang salaysay at listahan.
Dahil dito, pinagtibay ito ng ilang iskolar sa dalawang paraan:
Una: Sa pamamagitan ng pag-asa sa mga salaysay na naglalaman ng Pangalan, ayon sa mga iskolar na itinuturing ang mga ito na tunay o katanggap-tanggap.
Ikalawa: Sa pamamagitan ng paghango mula sa mga talata ng Quran na malinaw na nag-uugnay sa pamamahala ng mga gawain kay Allah, gaya ng Kanyang sinabi:
“Pinamamahalaan Niya ang mga gawain.”
Samantala, ang mga iskolar na humihingi ng mas malinaw at mas tuwirang teksto upang mapagtibay ang isang Pangalan ni Allah ay maaaring hindi bilangin ang Al-Mudabbir sa Pinakamagagandang Pangalan, habang kinikilala pa rin na si Allah, Luwalhatiin Siya, ang namamahala sa lahat ng gawain at tama ang paglalarawan sa Kanya bilang Al-Mudabbir.
Ang pamamahala ni Allah sa sansinukob ay malinaw na napatunayan sa Quran. Kaya tama na ilarawan Siya, Luwalhatiin Siya, bilang Al-Mudabbir.
Ngunit tungkol sa pagpapatibay sa Al-Mudabbir bilang isa sa Pinakamagagandang Pangalan ni Allah, walang malinaw, tunay, at pinagkaisahang teksto na tahasang nagtatakda rito bilang Pangalan. Kaya nagkaroon ng pagkakaiba ng opinyon at ijtihad sa mga iskolar.
Ang sinumang nagpapatibay nito batay sa paghango mula sa sinabi ni Allah:
“Pinamamahalaan Niya ang mga gawain,”
o sa pagsunod sa mga iskolar na nagpapatibay nito, ay walang masama.
Gayundin, ang sinumang hindi ito bilangin sa Pinakamagagandang Pangalan dahil walang malinaw at tunay na teksto na tahasang ipinangalan ito kay Allah ay mayroon ding kinikilalang batayan.
At si Allah ang higit na nakaaalam.