Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya nawa ang Sugo ni Allah. Pagkatapos nito:
Walang salungatan sa pagitan ng pagsasabing ang awa ni Allah, Kataas-taasan Siya, ay isang dakilang katangian na hindi kayang lubos na saklawin ng mga nilikha, at ng teksto na nagsasabing lumikha si Allah ng isang daang awa, sapagkat ang hadith ay tumutukoy sa nilikhang awa. Tungkol naman sa awa na isang katangian ni Allah, Kataas-taasan Siya, ito ay hindi nilikha.
Ang awa na iniuugnay kay Allah, Kataas-taasan Siya, ay maaaring magkaroon ng dalawang kahulugan:
Una: ang awa na isang katangian ni Allah, Kataas-taasan Siya.
Ito ay isang napatunayang katangian Niya at hindi nilikha. Sinabi ni Allah:
“At ang iyong Panginoon ay ang Mapagpatawad, ang May-ari ng awa.”
[Al-Kahf 18:58]
Si Allah, Kaluwalhatian sa Kanya, ay Al-Rahman at Al-Rahim, at ang Kanyang awa ay kabilang sa Kanyang mga katangiang naaangkop sa Kanyang Kadakilaan. Hindi tamang sabihing ang katangiang ito ang mismong isang daang awa na binanggit sa hadith, o na ito ay isang nilikhang bahagi na hiwalay sa Kanya, Kaluwalhatian sa Kanya.
Ikalawa: ang nilikhang awa na ginawa ni Allah bilang isa sa mga epekto ng Kanyang awa.
Ito ang awa na binanggit sa sahih na hadith ni Abu Hurayrah, kalugdan nawa siya ni Allah, kung saan sinabi ng Propeta ﷺ:
“Katotohanang nilikha ni Allah ang awa sa araw na nilikha Niya ito bilang isang daang awa. Pinanatili Niya sa Kanya ang siyamnapu’t siyam na awa at nagpadala Siya ng isang awa sa lahat ng Kanyang nilikha...”
Isinalaysay ni al-Bukhari (6469).
At sa salaysay ni Muslim (2725):
“Katotohanang si Allah ay may isang daang awa. Nagpadala Siya ng isang awa mula rito sa mga jinn, tao, hayop, at iba pang mga nilikha. Sa pamamagitan nito ay nagmamahalan sila, nagkakaawaan sila, at sa pamamagitan nito ay nagiging mahabagin ang mabangis na hayop sa kanyang anak. At ipinagpaliban ni Allah ang siyamnapu’t siyam na awa na gagamitin Niya upang kaawaan ang Kanyang mga alipin sa Araw ng Muling Pagkabuhay.”
Kaya ang hadith ay tumutukoy sa isang daang nilikhang awa. Inilagay ni Allah ang isa sa mga ito sa mundong ito at inilaan ang siyamnapu’t siyam para sa Araw ng Muling Pagkabuhay.
Ipinaliwanag ng Permanent Committee na ang nilikhang awa na ito ay hindi ang katangian ng awa na umiiral kay Allah, Kataas-taasan Siya, sapagkat ang mga katangian ni Allah ay hindi nilikha.
Ipinaliwanag din ni Shaykh Ibn ‘Uthaymin, kaawaan nawa siya ni Allah, na ang awa ay dalawang uri: isang awa na katangian ni Allah at hindi nilikha, at isang nilikhang awa na isa sa mga epekto ng Kanyang awa, Kaluwalhatian sa Kanya.
Hindi nangangahulugan ang hadith na ang katangian ng awa ni Allah, Kataas-taasan Siya, ay limitado sa isang daang bahagi, sapagkat ang isang daang awa na binanggit sa hadith ay hindi ang katangian ni Allah. Sa halip, ang mga ito ay mga nilikhang bagay na nilikha ni Allah at ginawa Niyang mga pagpapakita at epekto ng Kanyang awa.
Mali na paghaluin ang katangian mismo at ang mga epekto at nilikhang resulta ng katangiang iyon.
Kung paanong si Allah ang Lumikha, at ang mga nilikha Niya ay hindi bahagi ng katangian ng paglikha o bahagi ng Essensya ni Allah, gayundin ang nilikhang awa na binanggit sa hadith ay hindi bahagi ng Essensya ni Allah ni ng Kanyang katangian.
Kaya hindi salungat ang hadith sa pagpapatunay sa kadakilaan at lawak ng awa ni Allah.
Sa halip, ang mga hindi nananampalataya ay nakatatanggap ng maraming uri ng awa ni Allah sa mundong ito. Binibigyan sila ni Allah ng kabuhayan, kalusugan, kayamanan at mga anak, binibigyan sila ng palugit, nagpapadala sa kanila ng mga sugo, nagpapahayag ng mga Kasulatan, at nagbubukas para sa kanila ng mga pintuan ng pagsisisi.
Sinabi ni Ibn al-Jawzi, kaawaan nawa siya ni Allah, na kabilang sa pangkalahatang awa ni Allah ang pagpapadala ng mga sugo at pagbibigay ng palugit sa mga nagkakasala. Kapag pagkatapos nito ay tumanggi at nagmatigas ang isang hindi nananampalataya, hindi siya karapat-dapat sa awa sa Kabilang-Buhay na ang kahulugan ay pagpasok sa Paraiso.
Sa Kabilang-Buhay, hahatulan ni Allah ang Kanyang mga alipin nang may katarungan. Hindi magkapantay ang nananampalataya kay Allah at sumusunod sa Kanya at ang hindi nananampalataya sa Kanya at nagmamatigas laban sa Kanyang mga sugo.
Sinabi ni Allah:
“O inaakala ba ng mga gumagawa ng masasamang gawa na gagawin Namin silang katulad ng mga nananampalataya at gumagawa ng mabubuting gawa, na magiging magkapantay sila sa kanilang buhay at kamatayan? Napakasama ng kanilang paghuhukom.”
[Al-Jathiyah 45:21]
At sinabi Niya:
“O gagawin ba Namin ang mga nananampalataya at gumagawa ng mabubuting gawa na katulad ng mga nagkakalat ng katiwalian sa lupa? O gagawin ba Namin ang mga may takot kay Allah na katulad ng mga masasama?”
[Sad 38:28]
At sinabi ni Allah:
“Gagawin ba Namin ang mga Muslim na katulad ng mga makasalanan? Ano ang nangyayari sa inyo? Paano kayo humahatol?”
[Al-Qalam 68:35–36]
Ang awa ni Allah, Kataas-taasan Siya, ay hindi nangangahulugang inaalis ang katarungan o na dapat tratuhin ang lahat ng tao sa parehong paraan anuman ang pagkakaiba ng kanilang pananampalataya at mga gawa.
Si Allah, Kaluwalhatian sa Kanya, ay Maawain, Makatarungan, at Marunong. Kinaaawaan Niya ang sinumang Kanyang naisin sa pamamagitan ng Kanyang awa at pinarurusahan ang karapat-dapat sa parusa ayon sa Kanyang katarungan at karunungan.
Kaya malinaw na ang hindi pagpasok ng isang hindi nananampalataya sa Paraiso ay hindi nangangahulugang ganap na wala siyang natanggap na awa ni Allah. Gayundin, ang kanyang pagpasok sa Apoy ay hindi salungat sa katotohanang si Allah, Kataas-taasan Siya, ang Pinakamaawain sa mga maawain.
Tungkol naman sa simpleng pagkakaroon ng tanong o kalituhan sa puso dahil hindi pa nauunawaan ang pagkakaibang ito, hindi iyon sa sarili nito ay kasalanan. Ang nararapat ay magtanong ang Muslim tungkol sa bagay na iyon, sikaping unawain nang tama ang mga teksto ng kapahayagan, at huwag magpadala sa mga pagdududa.
Ang awa na isang katangian ni Allah, Kataas-taasan Siya, ay hindi nilikha at iba ito sa nilikhang awa na binanggit sa hadith bilang isang daang awa. Ang isang daang awa ay hindi mga bahagi ng katangian ni Allah; sa halip, ang mga ito ay mga nilikhang bagay at mga epekto ng Kanyang awa, Kaluwalhatian sa Kanya. Kaya hindi tamang gamitin ang hadith bilang patunay na ang katangian ng awa ni Allah ay limitado sa isang daang awa.
Ang mga hindi nananampalataya ay nakatatanggap din ng maraming uri ng awa ni Allah sa mundong ito. Tungkol naman sa Kabilang-Buhay, hahatulan sila ni Allah ayon sa Kanyang katarungan at karunungan, at ang Kanyang awa ay hindi salungat sa pagpaparusa sa sinumang karapat-dapat sa kaparusahan.
At si Allah ang higit na nakaaalam.