Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ni Allah ay mapasakanyang Sugo. Pagkatapos nito:
Ang nabanggit na hadith ay hindi napatunayang tunay mula sa Propeta ﷺ dahil mahina ang kawing ng pagkakasalin nito. Dahil dito, hindi wastong gamitin ito bilang katibayan upang pagtibayin ang “Al-Hamil” bilang isa sa mga Magagandang Pangalan ni Allah. Wala rin kaming natagpuang kinikilalang iskolar na nagbilang sa “Al-Hamil” bilang isa sa mga Pangalan ni Allah, Kataas-taasan.
Isinalaysay ni Abu Nu‘aym al-Isfahani ang nabanggit na hadith sa Ma‘rifat al-Sahabah. Nabanggit dito na nang ibaba ng Propeta ﷺ ang kanyang mga gamit mula sa kanyang sinasakyang hayop, sinabi niya:
“O Allah, dalhin Mo, sapagkat Ikaw ang Nagdadala.”
Pagkatapos ay binanggit sa salaysay ang kuwento ng isang batang lalaki na nabali ang kamay. Hinaplos ito ng Propeta ﷺ at bumalik ito sa ayos. Pagkatapos ay inutusan niya itong kumain gamit ang kanang kamay. Pagkaraan nito, ang matandang lalaki na pinuno ng kanyang mga tao ay yumakap sa Islam.
Sa unang tingin, ang kawing ng pagkakasalin ay naglalaman ng mga mapagkakatiwalaang tagapagsalaysay. Gayunpaman, kabilang dito si ‘Ata ibn al-Sa’ib, na orihinal na mapagkakatiwalaan ngunit nagkaroon ng paghina at pagkalito sa memorya sa huling bahagi ng kanyang buhay. Kaya pinag-iiba ng mga iskolar ng hadith ang mga nakarinig mula sa kanya bago mangyari ang pagkalito at ang mga nakarinig mula sa kanya pagkatapos nito.
Binanggit ni al-Hafiz Ibn Hajar, kaawaan siya ni Allah, na ilang tagapagsalaysay ang nakarinig mula kay ‘Ata ibn al-Sa’ib bago humina ang kanyang memorya. Kabilang sa kanila sina Shu‘bah, Sufyan al-Thawri, Zuhayr ibn Mu‘awiyah, Za’idah, Ayyub, at Hammad ibn Zayd. Ang mga salaysay ng iba mula sa kanya ay itinuturing na mahina dahil maaaring narinig nila ito matapos ang kanyang pagkalito sa memorya, bagama’t may ilang pagkakaiba ng pananaw tungkol sa ilang tagapagsalaysay.
Ang tagapagsalaysay mula kay ‘Ata ibn al-Sa’ib sa hadith na ito ay si Abu al-Ahwas Sallam ibn Sulaym, at mas pinanigan ng mga iskolar na narinig niya mula kay ‘Ata matapos itong magkaroon ng pagkalito sa memorya.
Sinabi ni Ibn Abi Hatim, kaawaan siya ni Allah, habang tinatalakay ang pagkakaiba-iba ng mga salaysay mula kay ‘Ata ibn al-Sa’ib, na ang salaysay ni al-Thawri mula sa kanya ang mas malapit sa tama, at hindi niya binigyang-pansin ang mga salaysay nina Jarir, Abu al-Ahwas, at Nasr ibn Abi al-Ash‘ath.
Dahil dito, mahina ang kawing ng pagkakasalin ng hadith na ito, at hindi maaaring gamitin ito upang magtatag ng isang bagay na may kaugnayan sa mga Pangalan ni Allah, Kataas-taasan.
Wala kaming natagpuang kinikilalang iskolar na nagbilang sa “Al-Hamil” bilang isa sa mga Magagandang Pangalan ni Allah.
Ang tuntunin hinggil sa mga Pangalan ni Allah ay tawqifi, ibig sabihin, si Allah ay tatawagin lamang sa mga Pangalan na itinawag Niya sa Kanyang Sarili sa Kanyang Aklat o itinawag sa Kanya ng Kanyang Sugo ﷺ sa tunay na Sunnah.
Hindi sapat na ang isang salita ay may wastong kahulugan kaugnay kay Allah, o na ito ay hinango mula sa isang gawa o katangiang napatunayang para sa Kanya. Kinakailangan ang katibayang nagpapatunay na ang mismong Pangalan ay maaaring gamitin para kay Allah.
Samakatuwid, kahit na ang kahulugang pangwika ng “Al-Hamil” ay tama kaugnay kay Allah, hindi iyon sapat upang gawin itong isa sa mga Magagandang Pangalan ni Allah.
Ang hadith na “O Allah, dalhin Mo, sapagkat Ikaw ang Nagdadala” ay hindi napatunayang tunay mula sa Propeta ﷺ. Mahina ang kawing ng pagkakasalin nito dahil isinalaysay ito ni Abu al-Ahwas mula kay ‘Ata ibn al-Sa’ib matapos magkaroon ng pagkalito sa memorya ang huli.
Gayundin, hindi napatunayang may kinikilalang mga iskolar na nagbilang sa “Al-Hamil” bilang isa sa mga Magagandang Pangalan ni Allah. Kaya hindi wastong pagtibayin ang Pangalan na ito para kay Allah batay sa hadith na ito.
At si Allah ang higit na nakaaalam.