Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanilang Sugo ni Allah. Pagkatapos nito:
Pinahihintulutang ilarawan ang isang talata ng Qur’an o bahagi nito bilang isang “pahayag” kung ang ibig sabihin ay ang mismong mga salita at pananalita ng Qur’an, at walang masama rito. Ngunit ang pagsasabing “ang Qur’an ay isang pahayag lamang ng Salita ni Allah” na ang ibig sabihin ay hindi ito tunay na Salita ni Allah ay ibang pahayag, at ito ay mali at hindi pinahihintulutan sa ganitong kahulugan.
Sa orihinal na gamit nito sa wika, ang “pahayag” ay tumutukoy sa mga salitang ipinapahayag ng nagsasalita sa tagapakinig. Sinasabi: “Ito ang pahayag ni ganito,” na ang ibig sabihin ay ang kanyang mga salita at ang paraan ng kanyang pagsasalita. Sinasabi rin: “Maganda ang kanyang pagpapahayag,” ibig sabihin ay maganda ang kanyang paraan ng pagsasalita at mahusay ang kanyang pananalita.
Ang paggamit ng salitang ito sa ganitong kahulugan ay kilala sa mga aklat ng wikang Arabe at tafsir. Halimbawa, maaaring sabihin: “Kinopya ko ang pahayag na ito mula sa aklat ni ganito,” na ang ibig sabihin ay kinopya ang kanyang mga salita nang hindi binabago.
Batay sa kahulugang ito, walang masama sa pagsasabi tungkol sa isang talata ng Qur’an: “Ito ay isang pahayag mula sa Qur’an,” ibig sabihin ay ang mga salita at pananalita nito.
Ginamit din ng ilang mufassir ang ganitong pagpapahayag sa kanilang mga aklat. Sinabi ni Ibn ‘Atiyyah رحمه الله:
“Ang pagpapahayag ng Qur’an sa paglalahad ng mga kahulugang ito ay higit sa anumang pagpapaliwanag sa husay ng pananalita, kaiklian at kalinawan.”
Sinabi rin ni al-Biqa‘i رحمه الله sa kanyang tafsir:
“Ang pagpapahayag ng Qur’an sa pag-uugnay ng kabutihan sa tao...”
Samakatuwid, kung sasabihin, halimbawa:
“﴿Tunay na tayo ay pag-aari ni Allah at sa Kanya tayo babalik﴾ — ang pahayag na ito ay mula sa Salita ni Allah تعالى,”
ito ay tama at walang masama rito, sapagkat ang ibig sabihin ay ang mga salitang ito ay bahagi ng Salita ni Allah تعالى na Kanyang ipinahayag sa Kanyang Aklat.
Kailangang paghiwalayin ang wastong paggamit sa wika ng salitang “pahayag” at ang paggamit dito sa ilang aklat ng teolohiya na may ibang teknikal na kahulugan.
Ginamit ng ilang teologo ang pariralang “ang Qur’an ay isang pahayag ng Salita ni Allah” na ang ibig nilang sabihin ay ang Qur’an na nasa ating harapan ay hindi tunay na Salita ni Allah تعالى, kundi isang pagpapahayag lamang ng panloob na salita na umiiral sa Kanyang sarili, at ang mga salita, titik at tunog na ating binibigkas ay nilikha.
Ito ang kahulugang tinanggihan ng mga imam ng Ahl as-Sunnah, sapagkat salungat ito sa kanilang paniniwala na ang Qur’an ay tunay na Salita ni Allah تعالى, kasama ang mga titik at kahulugan nito, at ito ay hindi nilikha.
Sinabi ni Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله:
“Walang sinuman mula sa mga salaf ang nagsabi: ‘Ang Qur’an na ito ay isang pahayag ng Salita ni Allah,’ at hindi rin nila sinabi na ito ay isang pagsasalaysay lamang nito.”
Ipinaliwanag din ni Shaykh Ibn ‘Uthaymin رحمه الله ang pagkakaiba ng dalawang gamit at sinabi na hindi tama na sabihin nang walang paglilinaw: “Ang Qur’an na ito ay isang pahayag ng Salita ni Allah,” kung ang ibig sabihin ay hindi tunay na Salita ni Allah ang Qur’an.
Samakatuwid, ang problema ay hindi nasa salitang “pahayag” mismo, kundi nasa kahulugang nilalayon ng taong gumagamit nito.
Kung ang “pahayag” ay nangangahulugang mga salita at pananalitang binigkas ng nagsasalita, walang masama sa paggamit nito. Kasama rito ang pagsasabi: “Ito ay isang pahayag mula sa Qur’an” o “Ang pahayag na ito ay mula sa Salita ni Allah.”
Ngunit kung ginamit ang salitang “pahayag” sa isang teknikal na kahulugan upang itanggi na ang Qur’an ay tunay na Salita ni Allah تعالى, ang kahulugang ito ay mali, at hindi pinahihintulutang gamitin ang pahayag na ito sa ganoong layunin.
Maaari nating sabihin tungkol sa isang talata o bahagi ng isang talata: “Ito ay isang pahayag mula sa Qur’an” o “Ang pahayag na ito ay mula sa Salita ni Allah,” kung ang tinutukoy ay ang mga salita ng talata at ang mismong pananalita nito.
Ngunit ang pagsasabing “ang Qur’an ay isang pahayag ng Salita ni Allah” ay hindi tama kung ang ibig sabihin ay ang Qur’an na nasa mushaf ay hindi tunay na Salita ni Allah, kundi isang pagpapahayag lamang ng ibang salita.
At si Allah تعالى ang higit na nakaaalam.