Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa’y ang mga pagpapala at kapayapaan ay mapasa Mensahero ng Allah.
Ang Trono ay isa sa mga nilikha ni Allah تعالى. Hindi ito umiiral noon at pagkatapos ay nilikha ito ni Allah سبحانه. Isa ito sa pinakamakadakilang nilikha, at umiral ito bago nilikha ang mga langit at lupa. Tungkol kay Allah تعالى, Siya ang Una, na walang anumang bagay na nauna sa Kanya. Ang Trono at anumang iba pang nilikha ay hindi umiiral nang walang hanggan kasama Niya.
Kabilang sa mga saligan ng paniniwala na si Allah تعالى ay Tagapaglikha ng lahat ng bagay maliban sa Kanya, at na Siya سبحانه ay umiiral nang mag-isa, na walang anumang nilikha na kasama Niya, pagkatapos ay nilikha Niya ang mga nilikha ayon sa Kanyang kalooban.
Sinabi ni Allah تعالى:
“At Siya ang Panginoon ng Dakilang Trono.” [At-Tawbah: 129]
Samakatuwid, ang Trono ay kabilang sa mga nilikhang nilikha ni Allah تعالى.
Sinabi ni Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله na ang Trono ay nilikha, sapagkat si Allah سبحانه ang Tagapaglikha ng lahat ng bagay, at ang Trono ay kabilang sa mga bagay na nilikha ni Allah تعالى.
Inilarawan ni Shaykh Ibn ʿUthaymin رحمه الله ang Trono bilang isang dakilang nilikha na ang tunay na kadakilaan ay si Allah lamang ang nakaaalam.
Samakatuwid, hindi tama na sabihing ang Trono ay walang hanggan tulad ni Allah تعالى o na ito ay umiral nang walang hanggan kasama ni Allah.
Napatunayang tunay sa Sahih al-Bukhari, mula kay ʿImran ibn Husayn رضي الله عنهما, na sinabi ng Propeta ﷺ:
“Umiiral si Allah at walang anumang bagay na nauna sa Kanya, at ang Kanyang Trono ay nasa ibabaw ng tubig. Pagkatapos ay nilikha Niya ang mga langit at lupa, at isinulat Niya ang lahat ng bagay sa Talaan.”
Sa ibang salaysay:
“Umiiral si Allah at walang anumang bagay maliban sa Kanya.”
Malinaw na ipinahihiwatig ng hadith na si Allah تعالى ay umiiral bago ang lahat ng mga nilikha, at pagkatapos ay nilikha Niya ang Trono at ang iba pa Niyang nilikha.
Ang sinabi ng Propeta ﷺ na “ang Kanyang Trono ay nasa ibabaw ng tubig” ay nagpapahiwatig na ang Trono ay umiiral na bago nilikha ang mga langit at lupa, at hindi na ito ay walang hanggan kasama ni Allah تعالى.
Naniniwala ang karamihan ng mga iskolar na ang Trono ay kabilang sa mga unang nilikha, at ito ang unang nilikhang binanggit sa atin sa paksang ito.
Sinabi ni Shaykh Ibn ʿUthaymin رحمه الله na ang unang bagay na alam nating nilikha ni Allah ay ang Trono, batay sa sinabi ni Allah تعالى:
“At Siya ang lumikha ng mga langit at lupa sa loob ng anim na araw, at ang Kanyang Trono ay nasa ibabaw ng tubig.” [Hud: 7]
Ang kahulugan nito ay ang Trono ay umiral bago nilikha ang mga langit at lupa, hindi na ito ay umiral bago ito nilikha ni Allah.
Ang pahayag na ito ay malabo at nangangailangan ng paglilinaw, kaya dapat alamin ang ibig sabihin nito.
Kung ang ibig sabihin ng “Si Allah ay wala sa isang lugar” ay walang anumang nilikha na nakasasaklaw sa Kanya at walang lugar o nilalang na naglalaman sa Kanya, tama ang kahulugang ito, sapagkat si Allah سبحانه ay higit na dakila upang saklawin ng anumang nilikha Niya.
Ngunit kung ang ibig sabihin nito ay itinatanggi ang kataasan ni Allah تعالى, ang Kanyang pagiging nasa ibabaw ng mga nilikha, at ang Kanyang Istiwa’ sa ibabaw ng Trono, kung gayon ang kahulugang ito ay hindi naaayon sa mga teksto ng Qur’an at Sunnah na nagpapatunay sa kataasan at pagiging nasa ibabaw ni Allah تعالى.
Sinabi ni Allah سبحانه:
“Ang Mahabagin ay nag-Istiwa’ sa ibabaw ng Trono.” [Ta-Ha: 5]
At sinabi Niya تعالى:
“At Siya ang Makapangyarihang Mananakop sa ibabaw ng Kanyang mga alipin.” [Al-An‘am: 18]
Napatunayan din sa Sunnah ang hadith tungkol sa alipin na babae, kung saan tinanong siya ng Propeta ﷺ:
“Nasaan si Allah?”
Sumagot siya: “Sa langit,” at pinagtibay ng Propeta ﷺ ang kanyang sagot.
Kaya pinagtitibay ng Ahl as-Sunnah ang kataasan ni Allah تعالى at ang Kanyang Istiwa’ sa ibabaw ng Trono sa paraang naaangkop sa Kanyang Kamahalan, nang hindi nangangahulugan na ang Trono ay nakasasaklaw kay Allah تعالى o na nangangailangan si Allah ng Trono. Ang Trono at lahat ng nilikha ay Kanyang nilikha, at Siya ay hindi nangangailangan sa kanila at Siya ang nagpapanatili sa kanila.
Dapat bigyang-pansin na ang tanyag na pahayag:
“Umiiral si Allah at walang anumang bagay na kasama Niya, at ngayon Siya ay gaya ng dati”
ay hindi isang tunay na hadith mula sa Propeta ﷺ.
Ipinaliwanag ng mga iskolar ng hadith na ang dagdag na “at ngayon Siya ay gaya ng dati” ay hindi napatunayang tunay na sinabi ng Propeta ﷺ. Kaya hindi ito maaaring gamitin bilang katibayan upang itanggi ang mga katangiang pinagtibay sa mga teksto tungkol kay Allah تعالى, tulad ng Istiwa’ at kataasan.
Ang tunay na napatunayang hadith ay ang hadith ni ʿImran ibn Husayn رضي الله عنه:
“Umiiral si Allah at walang anumang bagay na nauna sa Kanya, at ang Kanyang Trono ay nasa ibabaw ng tubig. Pagkatapos ay nilikha Niya ang mga langit at lupa...”
Ang Trono ay nilikha ni Allah تعالى, hindi ito walang hanggan, at hindi ito umiral nang walang hanggan kasama ni Allah سبحانه. Umiiral si Allah تعالى na walang anumang nilikha na kasama Niya; pagkatapos ay nilikha Niya ang Trono, at pagkatapos ay nilikha ang mga langit, lupa at iba pang mga nilikha.
Obligadong pagtibayin ang anumang napatunayan sa Qur’an at Sunnah tungkol sa kataasan ni Allah تعالى at sa Kanyang Istiwa’ sa ibabaw ng Trono sa paraang naaangkop sa Kanyang Kamahalan, habang pinaniniwalaang si Allah سبحانه ay hindi nasasaklaw ng alinman sa Kanyang mga nilikha at hindi nangangailangan ng alinman sa mga ito.
At si Allah تعالى ang higit na nakaaalam.