Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakay sa Sugo ni Allah. Pagkatapos nito:
Inilalarawan ng tunay na Sunnah si Allah bilang “Hayyiy Sitīr.” Nagkaroon ng pagkakaiba ng pananaw ang mga iskolar kung ang “Al-Hayyiy” at “As-Sitīr” ay dapat isama sa mga Magagandang Pangalan ni Allah. May mga nagpatunay na ang mga ito ay dalawang Pangalan, samantalang ang iba ay itinuring ang teksto bilang paglalarawan kay Allah at pagbibigay ng impormasyon tungkol sa Kanya, nang hindi kinakailangang ituring ang bawat gayong pagpapahayag bilang isa sa Kanyang mga Pangalan. Tungkol naman sa katangian ng kahinhinan at pagtatakip kay Allah, ito ay napatunayan sa mga teksto sa paraang angkop sa Kanyang Kadakilaan, nang walang pagtutulad sa mga nilikha at walang pagtatanong kung paano ang mga katangiang ito. Ayon sa mga iskolar na kumikilala sa mga ito bilang mga Pangalan ni Allah, pinahihintulutang manalangin kay Allah gamit ang mga ito, gayundin ang paglapit sa Kanya batay sa ipinahihiwatig ng mga katangiang ito.
Ang mga Magagandang Pangalan ni Allah ay hindi itinatatag sa pamamagitan lamang ng pangangatwiran o pagpili ng mga kahulugang kanais-nais. Ang mga ito ay itinatatag batay sa Qur’an at Sunnah. Kaya hindi binibigyan si Allah ng isang pangalan maliban kung ito ay napatunayan sa mga kapahayagang teksto.
Inilalarawan ng Sunnah si Allah bilang “Hayyiy Sitīr.” Kabilang sa mga katibayan ang hadith ni Ya‘la ibn Umayyah, kalugdan nawa siya ni Allah, na nagsalaysay na nakita ng Propeta ﷺ ang isang lalaking naliligo sa isang bukas na lugar nang walang saplot. Umakyat siya sa minbar, pinuri at niluwalhati si Allah, at pagkatapos ay sinabi:
“Tunay na si Allah ay Hayyiy at Sitīr; mahal Niya ang kahinhinan at pagtatakip. Kaya kapag naliligo ang isa sa inyo, magtakip siya.”
Isinalaysay ito nina Abu Dawud (4012), An-Nasa’i (406), at Ahmad (17970). Pinatunayang sahih ito nina An-Nawawi, Ash-Shawkani at Al-Albani, at itinuring na hasan ng mga nagsuri sa Al-Musnad.
May isang pangkat ng mga iskolar na nagsabing ang “Al-Hayyiy” at “As-Sitīr” ay kabilang sa mga Magagandang Pangalan ni Allah, batay sa nabanggit na hadith. Kabilang sa mga nagbanggit sa mga ito bilang mga Pangalan ni Allah sina Al-Halimi, Al-Bayhaqi, Al-Qurtubi, Ibn Al-Qayyim, Ibn ‘Uthaymin at iba pa.
May ibang mga iskolar naman na nagsabing ang hadith ay naglalarawan kay Allah bilang Mahinhin at Tagapagtakip, at hindi lahat ng nabanggit sa mga ulat tungkol kay Allah ay kinakailangang maging isa sa Kanyang mga Magagandang Pangalan. Dahil dito, hindi isinama ng ilang iskolar ang dalawang ito sa mga Magagandang Pangalan.
Samakatuwid, ang usapin ay nakabatay sa pagkakaiba ng mga iskolar tungkol sa pamantayan sa pagtatatag ng Banal na Pangalan, at hindi sa pagtatalo kung si Allah ay inilalarawan ng kahinhinan at pagtatakip.
Ang katangian ng kahinhinan ay napatunayan kay Allah sa Qur’an at Sunnah. Sinabi ni Allah:
“Tunay na hindi nahihiya si Allah na magbigay ng halimbawa—kahit ng isang lamok o ng higit na maliit pa rito.” [Qur’an 2:26]
At sinabi Niya:
“At si Allah ay hindi nahihiya sa katotohanan.” [Qur’an 33:53]
At sinabi sa isang hadith:
“Tunay na ang inyong Panginoon ay Hayyiy at Mapagbigay. Nahihiya Siya sa Kanyang alipin kapag itinaas nito ang mga kamay nito sa Kanya na ibalik ang mga ito nang walang laman at bigo.”
Ang kahinhinan ni Allah ay isang katangiang angkop sa Kanyang Kadakilaan at pagiging Ganap; hindi ito katulad ng kahinhinan ng mga nilikha. Hindi ito dapat ipaliwanag batay sa mga limitasyon at katangian ng tao. Pinatutunayan ang katangian ayon sa pagkakalahad nito, habang itinatanggi ang anumang pagkakatulad ng Tagapaglikha sa Kanyang mga nilikha.
Gayundin, ang paglalarawan kay Allah bilang Sitīr ay nagpapahiwatig ng pagiging ganap ng Kanyang pagtatakip sa Kanyang mga alipin at ng Kanyang pagmamahal sa pagtatakip.
Ayon sa pananaw na ang “Al-Hayyiy” at “As-Sitīr” ay kabilang sa mga Magagandang Pangalan ni Allah, pinahihintulutang manalangin sa Kanya gamit ang mga ito, gaya ng pagsasabi:
“O Hayyiy, O Sitīr, takpan Mo ako.”
Maaari ring manalangin kay Allah batay sa ipinahihiwatig ng dalawang katangiang ito, gaya ng pagsasabi:
“O Allah, hinihiling ko sa Iyo, sapagkat Ikaw ay Al-Hayyiy at As-Sitīr, na takpan Mo ang aking mga kahihiyan.”
O:
“O Allah, Ikaw ay Hayyiy at minamahal Mo ang kahinhinan; Ikaw ay Sitīr at minamahal Mo ang pagtatakip. Takpan Mo ako sa mundong ito at sa Kabilang-Buhay.”
Ito ay kabilang sa pananalangin kay Allah sa pamamagitan ng Kanyang mga napatunayang Pangalan at katangian.
Isa sa pinakamalaking bunga ng pagkilala sa mga Pangalan at katangian ni Allah ay ang pagpapakita ng kanilang mga kahulugan sa pag-uugali ng tao.
Mahal ni Allah ang kahinhinan at pagtatakip. Kaya dapat umiwas ang Muslim sa mga imoral na gawain, pangalagaan ang kanyang ugnayan sa kanyang Panginoon, at huwag sadyang ilantad ang mga pagkukulang ng ibang tao o ipahiya sila.
Dapat ding pagtakpan ng Muslim ang mga pagkukulang ng kanyang kapwa Muslim kapag nararapat itong pagtakpan, huwag hanapin ang kanilang mga lihim na pagkakamali, at magpatawad hangga’t maaari.
Ipinaliwanag ni Ibn Al-Qayyim, kaawaan nawa siya ni Allah, ang kaugnayan ng pakikitungo ng alipin sa mga nilikha ni Allah at ng kaukulang gantimpala:
“Siya, Luwalhati sa Kanya, ay Maawain at minamahal Niya ang mga maawain... at Siya ay Sitīr at minamahal Niya ang mga nagtatakip sa mga pagkukulang ng Kanyang mga alipin...”
Ang sinumang nagtatakip sa pagkukulang ng isang Muslim sa pagkakataong ipinahihintulot ng Shariah ang pagtatakip ay maaaring maging kabilang sa mga dahilan kung bakit tatakpan ni Allah ang kanyang sariling mga pagkukulang.
Inilalarawan ng tunay na Sunnah si Allah bilang “Hayyiy Sitīr,” at ang mga katangian ng kahinhinan at pagtatakip ay napatunayan sa Kanya sa paraang angkop sa Kanyang Kadakilaan. Nagkaroon ng pagkakaiba ng pananaw ang mga iskolar kung ang “Al-Hayyiy” at “As-Sitīr” ay kabilang sa mga Magagandang Pangalan ni Allah: may mga nagpatunay sa mga ito bilang mga Pangalan, samantalang ang iba ay itinuring ang mga ito bilang mga katangian at pagpapahayag tungkol kay Allah. Ayon sa mga kumikilala sa mga ito bilang mga Pangalan, maaaring manalangin kay Allah gamit ang mga ito, gaya ng: “O Hayyiy, O Sitīr, takpan Mo ako.” Ang pinakamahalaga ay makita ang epekto ng pagkilala sa mga katangiang ito sa buhay ng Muslim sa pamamagitan ng kahinhinan, pagtatakip sa mga pagkukulang, pag-iwas sa imoralidad, at hindi paglalantad ng mga lihim at kahinaan ng ibang tao.
At si Allah ang higit na nakaaalam.