Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa'y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanilang Sugo ni Allah, sa kanyang pamilya at sa lahat ng kanyang mga Kasamahan. Pagkatapos:
Oo. Ipinakikita ng mga teksto na ang Trono ng Mahabagin ay nasa ibabaw ng pitong langit, na ito ang pinakamalaki at pinakamataas sa lahat ng nilikha, at ito ang bubong ng buong nilikha.
Sinabi ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ni Allah):
“Kapag humingi kayo kay Allah, hingin ninyo sa Kanya ang Al-Firdaws, sapagkat ito ang gitna ng Paraiso at ang pinakamataas na bahagi ng Paraiso; at sa ibabaw nito ay ang Trono ng Mahabagin, at mula rito ay bumubukal ang mga ilog ng Paraiso.” Isinalaysay ni al-Bukhari.
Malinaw na ipinahihiwatig ng hadith na ang Trono ng Mahabagin ay nasa ibabaw ng Paraiso.
Ipinakikita rin ng mga teksto na ang Paraiso ay nasa ibabaw ng pitong langit. Kaya kung ang Trono ay nasa ibabaw ng Paraiso, kung gayon ay higit na nasa ibabaw ito ng pitong langit.
Pinatitibay rin ito ng hadith ni Abdullah ibn Abbas (kalugdan nawa siya ni Allah at ang kanyang ama), kung saan binanggit na kapag nagtakda si Allah ng isang bagay, niluluwalhati Siya ng mga tagapagdala ng Trono; pagkatapos ay niluluwalhati Siya ng mga naninirahan sa mga langit na pinakamalapit sa kanila, hanggang sa umabot ang pagluluwalhati sa mga naninirahan sa pinakamababang langit.
Ipinahihiwatig nito na ang mga tagapagdala ng Trono ay nasa ibabaw ng mga naninirahan sa mga langit, at ang Trono ay nasa ibabaw ng lahat ng mga langit.
Samakatuwid, ang mga teksto tungkol sa pagkakaayos ng mga langit at ng nasa ibabaw ng mga ito ay nagpapakita ng kataasan at taas ng Trono sa ibabaw ng lahat ng mga langit.
Iniulat mula kay Abdullah ibn Mas‘ud (kalugdan nawa siya ni Allah), sa kanyang paglalarawan sa mga pagitan ng mga langit, at pagkatapos ay sa pagbanggit niya sa pagitan ng ikapitong langit at ng Kursi, at sa pagitan ng Kursi at ng tubig, na sinabi niya:
“Ang Trono ay nasa ibabaw ng tubig, si Allah ay nasa ibabaw ng Trono, at walang anumang bahagi ng inyong mga gawa ang nakatago sa Kanya.”
Pinatotohanan bilang sahih ng ilang mga iskolar ang ulat na ito.
Iniulat din mula kay Abdullah ibn Amr (kalugdan nawa siya ni Allah at ang kanyang ama):
“Inilagay ni Allah ang tubig sa ibabaw ng ikapitong langit, at inilagay Niya ang Trono sa ibabaw ng tubig.”
Ipinakikita ng mga ulat na ito na ang Trono ay mas mataas kaysa sa pitong langit at ito ay nasa ibabaw ng tubig.
Ipinahayag ng ilang mga iskolar na ang Trono ay ang bubong ng buong nilikha, ang pinakamalaki sa mga ito, at ang pinakamataas.
Sinabi ni Ibn al-Qayyim (kaawaan nawa siya ni Allah):
“Ang Trono ay ang bubong ng mga nilikha at ang pinakamalaki sa mga ito.”
Gayundin, ito ay pinagtibay ni Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, Ibn Kathir, Ibn Abi al-‘Izz at ng iba pang mga iskolar.
Samakatuwid, ang Trono ay hindi kabilang sa pitong langit. Sa halip, ito ay isang napakadakilang nilikha na hiwalay sa mga ito at nasa ibabaw ng mga ito.
Dapat pag-ibahin ang Trono at ang Kursi, sapagkat ang mga ito ay dalawang magkaibang nilikha.
Ipinakikita ng mga teksto tungkol sa pagkakaayos ng mga nilikhang nasa itaas na ang Kursi ay nasa ilalim ng Trono, ang Trono ay nasa ibabaw ng Kursi, at ang Kursi ay nasa ibabaw ng pitong langit.
Kaya, ayon sa ipinahihiwatig ng mga tekstong ito, ang pagkakaayos ay:
Ang pitong langit → ang Kursi → ang tubig → ang Trono.
Hindi nangangahulugan nito na kayang maunawaan ng tao ang tunay na realidad ng mga distansiyang ito o ganap na maunawaan kung paano ang mga ito.
Oo, ang Trono ay nasa ibabaw ng pitong langit. Higit pa rito, ito ay nasa ibabaw ng Kursi at ng tubig, at ito ang pinakamalaki at pinakamataas sa mga nilikha. Inilarawan ito ng mga iskolar bilang bubong ng mga nilikha.
Ang lahat ng ito ay kabilang sa mga bagay na hindi nakikita at kabilang sa kaalaman ng ghayb. Pinaniniwalaan natin ang mga ito ayon sa pagkakalahad ng mga teksto, nang walang pagtutulad sa mga nilikha, walang pagtatanong kung paano ang mga ito, at walang pagtatangkang maunawaan ang paraan ng mga bagay na ito sa mundo ng ghayb.
At si Allah, ang Kataas-taasan, ang higit na nakaaalam.