Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakay ng Sugo ni Allah.
Ang pahayag na “Taglayin ninyo ang mga katangian ni Allah at isabuhay ninyo ang Kanyang mararangal na katangian,” kapag sinabi nang walang anumang paglilinaw, ay hindi angkop. Ito ay dahil ang ilan sa mga Pangalan at Katangian ni Allah ay natatangi at para lamang sa Kanya, at hindi maaaring ang isang tao ay mag-angkin ng mga ito sa ganap at walang limitasyong kahulugan.
Halimbawa, ang Tagapaglikha, ang Tagapaglaan, at ang Diyos na sinasamba ay mga Pangalan at Katangiang natatangi kay Allah. Hindi maaaring sabihin ng tao na taglay niya ang mga ito sa paraang angkop kay Allah.
Ngunit kung ang ibig sabihin ng pahayag ay hikayatin ang mga tao na isabuhay ang mga kahulugan at ipinahihiwatig ng ilan sa mga Pangalan at Katangian ni Allah—ang mga katangiang minamahal ni Allah na taglayin ng Kanyang mga alipin—kung gayon ay tama ang kahulugang ito, basta nauunawaan ito sa paraang angkop sa mga nilikha at nasa loob ng mga hangganan ng Batas Islamiko.
Dapat pag-ibahin ang mga Pangalan at Katangiang eksklusibo kay Allah, gaya ng Tagapaglikha, Tagapaglaan, at Diyos na sinasamba, at ang mga katangiang maaaring magkaroon ng angkop na kahulugan sa mga tao, gaya ng kaalaman, katatagan sa pagtatanggol sa katotohanan, awa, pagtitimpi, pagkabukas-palad, pagiging mapagbigay, at pagpapatawad.
Si Allah ay Ganap na Nakaaalam at minamahal Niya ang mga taong may kaalaman; Makapangyarihan at minamahal Niya ang malakas na mananampalataya; Mapagbigay at minamahal Niya ang mga mapagbigay; Maawain at minamahal Niya ang mga maawain; at Mapagpatawad at minamahal Niya ang mga nagpapatawad.
Ang pagkakaroon ng ilang pangkalahatang kahulugan sa pagitan ng Tagapaglikha at ng Kanyang mga nilikha ay hindi nangangahulugang may pagkakatulad sila. Ang kaalaman ni Allah ay higit na ganap, ang Kanyang awa ay higit na dakila, ang Kanyang pagkabukas-palad ay higit na ganap, at ang Kanyang kapangyarihan ay walang katulad.
Sinabi ni Allah, Kataas-taas Siya:
“Walang anumang katulad Niya, at Siya ang Ganap na Nakaririnig, ang Ganap na Nakakakita.”
(Ash-Shura 42:11)
Samakatuwid, kapag isinasabuhay ng isang tao ang alinman sa mga katangiang ito, kinakailangang manatili siya sa loob ng mga hangganang itinakda ng Batas Islamiko. Ang labis na pagkabukas-palad ay maaaring maging pag-aaksaya; ang labis na awa ay maaaring humantong sa hindi pagpapatupad ng isang legal na kaparusahan na kinakailangang ipatupad; at ang labis na pagpapatawad ay maaaring hindi angkop sa ilang pagkakataon.
Si Ibn al-Qayyim, kaawaan nawa siya ni Allah, ay tahasang nagpaliwanag tungkol sa kahulugang ito sa ʿUddat as-Sābirīn at Al-Wābil as-Sayyib.
Sa ʿUddat as-Sābirīn, ipinaliwanag niya na si Allah ang tunay na Ash-Shakūr, ang Lubos na Nagpapahalaga at Nagbibigay ng malaking gantimpala, at ang pinakamamahal sa Kanyang mga nilikha ay yaong mga may katangian ng pasasalamat. Pagkatapos ay sinabi niya:
“Ganito ang kalagayan ng Kanyang pinakamagagandang mga Pangalan: ang pinakamamahal sa Kanyang mga nilikha ay yaong may taglay ng mga ipinahihiwatig ng mga Pangalan na iyon, samantalang ang pinakakinamumuhian Niya ay yaong may taglay ng mga kabaligtaran nito.”
Binanggit din niya na si Allah ay Maganda at minamahal Niya ang kagandahan; Ganap na Nakaaalam at minamahal Niya ang mga may kaalaman; Maawain at minamahal Niya ang mga maawain; Tagagawa ng kabutihan at minamahal Niya ang mga gumagawa ng kabutihan; Tagapagtakip ng mga pagkukulang at minamahal Niya ang mga nagtatakip ng pagkukulang; ang malakas na mananampalataya ay higit Niyang minamahal kaysa sa mahinang mananampalataya; Siya ay Mapagpatawad at minamahal Niya ang pagpapatawad; at Siya ay Witr at minamahal Niya ang mga bagay na odd.
Sa Al-Wābil as-Sayyib, sinabi ni Ibn al-Qayyim tungkol sa pagkabukas-palad:
“Ang pagkabukas-palad ay kabilang sa mga katangian ng Panginoon, Kaluwalhatian at Kataas-taasan sa Kanya. Siya ay nagbibigay at hindi tumatanggap; Siya ay nagpapakain at hindi pinakakain. Siya ang Pinakamapagbigay sa lahat ng mapagbigay at Pinakamarangal sa lahat ng marangal. At ang pinakamamahal sa Kanyang mga nilikha ay yaong nagsasabuhay ng mga ipinahihiwatig ng Kanyang mga katangian.”
Sinabi rin niya:
“Sapagkat Siya ay Mapagbigay at minamahal Niya ang mga mapagbigay mula sa Kanyang mga alipin; Siya ay Ganap na Nakaaalam at minamahal Niya ang mga may kaalaman; Siya ay Makapangyarihan at minamahal Niya ang mga matatapang; at Siya ay Maganda at minamahal Niya ang kagandahan.”
Samakatuwid, ang pahayag na “Isabuhay ninyo ang mga katangian ni Allah at taglayin ninyo ang Kanyang mga katangian” ay hindi dapat sabihin nang walang paglilinaw, dahil ang ilan sa mga Pangalan at Katangian ni Allah ay eksklusibo sa Kanya, gaya ng Tagapaglikha, Tagapaglaan, at Diyos na sinasamba.
Ngunit kung ang layunin ay hikayatin ang mga tao na isabuhay ang ilang katangiang minamahal ni Allah na taglayin ng Kanyang mga alipin—gaya ng awa, pagkabukas-palad, pagpapatawad, pagtitimpi, kaalaman, at katatagan sa pagtatanggol sa katotohanan—habang sinusunod ang mga hangganan ng Batas Islamiko, kung gayon ay tama ang kahulugang ito.
Tahasan itong binanggit ni Ibn al-Qayyim at ng iba pang mga iskolar.
At si Allah ang higit na nakaaalam.