Ang lahat ng papuri ay kay Allah, at nawa'y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakay ng Sugo ni Allah.
Ginawa ni Allah تعالى ang mundong ito bilang lugar ng pagsubok at pagsusulit. Isa sa pinakamahahalagang layunin nito ay ang maniwala ang lingkod sa anumang ipinabatid sa kanya ni Allah tungkol sa mga bagay na hindi nakikita, nang hindi niya kailangang makita ang mga ito sa pamamagitan ng kanyang mga pandama.
Kung ang Paraiso at Impiyerno ay kabilang sa mundong nakikita at direktang nakikita ng mga tao, hindi na magkakaroon ng puwang para sa pagsubok at pagkilala sa pagkakaiba ng mananampalataya at hindi mananampalataya; sapagkat ang direktang pagkakita sa Paraiso at Impiyerno at pagharap sa kanilang tunay na kalagayan ay magtutulak sa tao na maniwala nang sapilitan.
Dahil dito, sinabi ni Allah تعالى:
﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾ [Al-Baqarah: 3]
“Ang mga naniniwala sa hindi nakikita.”
Samakatuwid, ang pananampalataya sa hindi nakikita ay kabilang sa pinakamahahalagang katangian ng tunay na pananampalataya.
Ipinakikita rin ng mga patunay mula sa Shariah na ang pananampalataya ay hindi na makatutulong sa isang tao kapag lumitaw ang ilang dakilang tanda na nag-aalis sa kalagayan ng hindi nakikita at ng pagsubok, kung hindi siya naniwala bago pa nito. Sinabi ni Allah تعالى:
﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ﴾ [Al-An'am: 158]
“Sa araw na dumating ang ilan sa mga tanda ng iyong Panginoon, hindi mapakikinabangan ng isang kaluluwa ang pananampalataya nito kung hindi ito naniwala bago pa iyon.”
Kabilang dito ang pagsikat ng araw mula sa kanluran. Kapag nakita ito ng mga tao, sila ay maniniwala, ngunit sa panahong iyon ay hindi na mapakikinabangan ang pananampalataya ng taong hindi naniwala bago nito.
Kung ang paglitaw ng ilan sa mga tanda ng Huling Oras ay nagiging dahilan upang hindi na mapakinabangan ang bagong pananampalataya, higit na magiging malinaw na ang direktang pagkakita sa Paraiso at Impiyerno sa mundong ito ay tuluyang mag-aalis sa kahulugan ng pagsubok.
Oo. Maaaring mabuo sa isip ng tao ang ilan sa mga bagay na ipinabatid sa atin ni Allah at ng Kanyang Sugo ﷺ tungkol sa mga ito. Inilarawan ng Qur'an at Sunnah ang Paraiso, kasama ang mga ilog, mga palasyo, mga pagkain, mga inumin, mga asawa, at iba't ibang kaligayahan dito; at inilarawan din ang Impiyerno at ang mga uri ng kaparusahan na naroroon.
Ngunit gaano man kalawak ang imahinasyon ng isang tao tungkol sa kaligayahan ng Paraiso, ang tunay na kalagayan nito ay higit na dakila kaysa sa anumang maaari niyang maisip. Sinabi ni Allah تعالى sa hadith qudsi:
“Naghanda Ako para sa Aking mga matuwid na alipin ng bagay na hindi pa nakita ng anumang mata, hindi pa narinig ng anumang tainga, at hindi pa sumagi sa puso ng sinumang tao.” Isinalaysay ni al-Bukhari.
Ang mga paglalarawan ng Paraiso na matatagpuan sa mga teksto ay inilalapit sa pang-unawa ng mga tao sa pamamagitan ng mga bagay na kilala nila sa mundong ito. Ngunit ang tunay na kalagayan nito at ang mga kaligayahang inihanda ni Allah doon ay higit pa sa anumang nakilala o naisip ng sangkatauhan.
Gayundin, ang mga paglalarawan tungkol sa Impiyerno na ipinasa sa atin ay nagpapakita lamang ng isang bahagi ng tunay na kalagayan at kaparusahan nito. Tungkol naman sa tunay nitong kalikasan at mga detalye nito, ang mga ito ay kabilang sa mga bagay na hindi nakikita na hindi lubusang mauunawaan ng tao sa mundong ito.
Samakatuwid, ang layunin ay manatiling naniniwala ang lingkod sa mga bagay na hindi nakikita, maniwala sa ipinabatid ni Allah at ng Kanyang Sugo, at gumawa para sa buhay pagkatapos ng kamatayan, habang nalalaman na ang inihanda ni Allah sa Kabilang-Buhay ay higit na dakila kaysa sa kayang saklawin ng mga paglalarawan ng mundong ito.
At si Allah تعالى ang higit na nakaaalam.