执意犯罪（坚持犯罪）
坚持犯罪或喜爱犯罪是否意味着认为它是合法的？明知其被禁止却反复犯罪的人，会因此成为不信道者吗？
判定穆斯林为不信道者的教法规例
“其实，更应被称为以物配主者的是提出这种指控的人。”这段圣训是否真实？在没有向一位穆斯林明确阐明证据之前，可以判定他为不信道者或指控他犯了**以物配主（Shirk）**吗？
完全放弃礼拜者的教法律例
承认真仰六大支柱却完全放弃礼拜的人，会进入火狱吗？圣训 “心中有哪怕一粒原子重量信仰的人，不会进入火狱” 是否适用于他？
我的信仰减弱了，并且因为周围环境的影响开始放弃礼拜。我该如何重新找回我的信仰？
我曾经坚持按时礼拜，但自从搬到一个对我产生负面影响的环境后，我的意志逐渐减弱，开始懈怠礼拜，也感觉自己的信仰在退步。我该如何重新找回信仰，并坚定地坚持礼拜？如果我放弃涉及伊斯兰所禁止事项的工作，我是否应该担心自己的未来？
无论犯下多少罪过，信仰是否都会阻止穆斯林进入火狱？
有人说：只要穆斯林心中还有一粒原子般的信仰，最终就一定会进入乐园，即使他犯了通奸或其他重大罪恶。这种理解正确吗？对于因这种观念而轻视通奸罪的人，伊斯兰教法如何判定？
犯了大罪的人，如果他的善功重于恶行，还会受到惩罚吗？
如果一位穆斯林犯了大罪，去世前没有忏悔，但他的善功多于恶行，那么他会因这项大罪而受到惩罚，还是会直接进入乐园？逊尼派大众（Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah）如何调和“犯大罪者处于真主的意欲之下”与“善功重于恶行者属于乐园居民”这两项教义？
在复生日，真主一定会惩罚那些公开展示自己美貌（tabarruj，炫饰）的妇女吗？
先知 ﷺ 曾关于那些**“穿着却如同赤裸的妇女”说：“她们不得进入乐园，也闻不到乐园的芳香。”** 这是否意味着每一个公开炫饰自己美貌（tabarruj）的妇女都必定进入火狱并受到惩罚，还是说她们仍然处于真主的意欲之下？
可以说“这件事是偶然发生的吗？”
穆斯林可以说：“我偶然遇见了某人” 或 “这件事是偶然发生的” 吗？使用 “偶然” 这个词是否在教法上有问题，或是否违背伊斯兰信仰？
犯了大罪的信士，其教法律例是什么？他一定会进入火狱吗？
一个犯了许多罪过和大罪后去世的穆斯林，其教法律例是什么？真主会饶恕他，还是会惩罚他？犯罪的信士在复生日的归宿是什么？
吸烟会破坏小净（Wudu）吗？
吸烟会破坏小净（Wudu）吗？出售香烟的教法律例是什么？如果一位穆斯林吸烟后听到宣礼（Adhan），想进入清真寺，是否必须重新做小净（Wudu）？
饮酒的人会进入火狱吗？
如果一个穆斯林饮酒，他会进入火狱吗？他会永远留在火狱中吗？
关于犯大罪的教法规条
对于那些引用某些提到永居火狱的经文，以此作为把犯大罪者判为不信者的证据的人，应当如何回应？例如关于食利息者的经文，以及：**“至于悖逆者，他们的归宿只是火狱”**这节经文？
