真主升于宝座之上（伊斯提瓦）
宝座（Arsh）是受造物吗？“真主存在，而在祂之前一无所有”这句话是什么意思？说“真主存在而不受空间限制”是否正确？
伊斯兰信仰问题中的杂念与疑惑
我应当如何面对伊斯兰信仰中的杂念与疑惑？即使我不知道可靠学者内心的真实情况，我是否仍应当信任他们的教导？
如果哲学会引发对伊斯兰信仰的疑惑，可以学习哲学吗？
我是一名学生，哲学是学校课程的一部分。我发现其中有些思想与伊斯兰信仰相违背，甚至有时会让我产生怀疑。我可以学习哲学吗？对于一些教材中提到的穆尔太齐赖派（Mu'tazilah），穆斯林应当持什么态度？
为什么我看到信奉虚假的人生活得平静安逸？这是否说明他们才是在真理之上？
穆斯林有时会看到一些不信道者或宗教异端的追随者坚定地坚持自己的信仰，并且看起来内心平静、充满信心。这可能使他产生疑问，并问自己：我怎么知道伊斯兰才是真理？内心的平静是否能够证明一种信仰是真实的？
伊斯兰中的穆拉盖白（Murāqabah）——时刻意识到真主一直在监察自己——是什么意思？
伊斯兰中的穆拉盖白（Murāqabah）——时刻意识到真主一直在监察自己——是什么意思？《古兰经》和圣训中有哪些证据阐明了它的真实含义及其对穆斯林生活的影响？
我们是否肯定真主具有**“快步而来（harwalah）”和“荫影（阴影）”**这两种属性？
我们是否肯定真主具有经典中提到的**“快步而来（harwalah）”和“荫影（阴影）”**这两种属性？逊尼派（Ahl al-Sunnah）如何在肯定《古兰经》和圣训中所确立的内容的同时，正确理解这些经文和圣训？
在哲卜利勒圣训中，信仰真主与作证“除真主外，绝无应受崇拜者”之间有什么区别？
先知 ﷺ 在哲卜利勒圣训中把信仰真主列为信仰的第一项支柱，同时又把作证“除真主外，绝无应受崇拜者”列为伊斯兰的第一项支柱。那么二者之间有什么区别？它们是同一回事，还是彼此有所不同？
是否可以称真主为**“绝对者（the Absolute）”？绝对与相对**之间有什么区别？
是否可以称真主为**“绝对者（the Absolute）”，或者说“真主就是绝对者”？在哲学术语中，绝对与相对有什么区别？说“存在的一切都是相对的”**这种说法正确吗？
“至大者”（Al-Kabir）是真主的尊名之一吗？
可以用 “至大者”（Al-Kabir） 来称述至高无上的真主吗？“至大者”（Al-Kabir） 是否属于真主的尊名之一？
关于真主的尊名与属性的教法判例
可以说“真主创造了祂自己”吗？既然时间本身也是被创造的，那么可以说真主是无始无终、永恒存在的吗？
吉兆（Fa’l）与迷信凶兆（Tiyarah）的区别
吉兆（Fa’l）对愿望或需求的实现真的有实际影响吗？一个人是否可以成为善事发生的一个原因，以至于可以对他说：“你的面容带来好运（吉祥）”？
真主“降临”至最近一层天的属性
既然真主本来就亲近祂的仆人，那么清净崇高的真主降临至最近一层天，其中有什么智慧？
向真主以外者祈求满足需求（祈祷）
在先知 ﷺ 的坟墓前请求他为自己祈祷，是否属于以物配主（Shirk）？
伊斯兰教所禁止的迷信与凶兆观念的一种表现
手发痒是否预示着钱财或给养即将到来？
如何理解天使的工作与现代科学之间的关系？
宇宙是否只是按照自然规律和宇宙法则运行，还是由天使奉命管理其中的事务？我们应如何协调宗教经典中关于天使工作的记载与现代实验科学之间的关系？
