执意犯罪（坚持犯罪）
坚持犯罪或喜爱犯罪是否意味着认为它是合法的？明知其被禁止却反复犯罪的人，会因此成为不信道者吗？
判定穆斯林为不信道者的教法规例
“其实，更应被称为以物配主者的是提出这种指控的人。”这段圣训是否真实？在没有向一位穆斯林明确阐明证据之前，可以判定他为不信道者或指控他犯了**以物配主（Shirk）**吗？
完全放弃礼拜者的教法律例
承认真仰六大支柱却完全放弃礼拜的人，会进入火狱吗？圣训 “心中有哪怕一粒原子重量信仰的人，不会进入火狱” 是否适用于他？
圣门弟子是否确实获得过克拉玛特（Karamāt）？最著名且真实可靠的克拉玛特有哪些？
圣训中是否确实记载了一些圣门弟子（愿真主喜悦他们）曾获得过克拉玛特（Karamāt，真主赐予敬畏者的特殊恩典）？最著名且真实可靠的克拉玛特有哪些？这些克拉玛特是否属于先知的奇迹（Mu'jizāt）？
我的信仰减弱了，并且因为周围环境的影响开始放弃礼拜。我该如何重新找回我的信仰？
我曾经坚持按时礼拜，但自从搬到一个对我产生负面影响的环境后，我的意志逐渐减弱，开始懈怠礼拜，也感觉自己的信仰在退步。我该如何重新找回信仰，并坚定地坚持礼拜？如果我放弃涉及伊斯兰所禁止事项的工作，我是否应该担心自己的未来？
无论犯下多少罪过，信仰是否都会阻止穆斯林进入火狱？
有人说：只要穆斯林心中还有一粒原子般的信仰，最终就一定会进入乐园，即使他犯了通奸或其他重大罪恶。这种理解正确吗？对于因这种观念而轻视通奸罪的人，伊斯兰教法如何判定？
她秘密皈依了伊斯兰教，但她的家人想把她嫁给一位基督徒。她应该怎么办？
一位女性已经皈依伊斯兰并诵念了两句作证，但由于害怕家人，她一直没有公开自己的信仰。如今，她的家人想强迫她嫁给一位基督徒，并威胁说如果她公开自己已经信奉伊斯兰，就与她断绝关系。她可以同意这桩婚姻吗？按照伊斯兰教法，她应当怎么做？
奇迹（先知的神迹）、圣迹（真主赐予敬畏者的超常恩典）和魔法之间有什么区别？
先知的神迹、真主赐予敬畏者的圣迹与魔法之间有什么区别？穆斯林应当如何区分它们？
阿丹（愿主赐他平安）的坟墓
阿丹（愿主赐他平安）的坟墓在哪里？《古兰经》或圣训是否确切说明了他的埋葬地点？
在受到胁迫时，可以说出否认真主的言辞吗？在这种情况下，坚持忍耐和采用教法特许（Rukhsah），哪一种更好？
如果一位穆斯林被迫说出否认真主的言辞，并受到死亡或严重酷刑的威胁，为了保全性命，他可以说这些话吗？在这种情况下，坚持忍耐、坚定信仰，与采用伊斯兰教法所允许的特许（Rukhsah），哪一种更好？
圣训中说：“他们从未做过任何善功。”然而他们最终却会从火狱中被救出。这句话是什么意思？
我们应当如何理解先知 ﷺ 在求情（Shafa'ah）圣训中关于真主将一些人从火狱中救出的这句话：“他们从未做过任何善功。”？这是否意味着，一个人即使从未做过任何善行，也能够最终脱离火狱？
犯了大罪的人，如果他的善功重于恶行，还会受到惩罚吗？
如果一位穆斯林犯了大罪，去世前没有忏悔，但他的善功多于恶行，那么他会因这项大罪而受到惩罚，还是会直接进入乐园？逊尼派大众（Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah）如何调和“犯大罪者处于真主的意欲之下”与“善功重于恶行者属于乐园居民”这两项教义？
在复生日，真主一定会惩罚那些公开展示自己美貌（tabarruj，炫饰）的妇女吗？
先知 ﷺ 曾关于那些**“穿着却如同赤裸的妇女”说：“她们不得进入乐园，也闻不到乐园的芳香。”** 这是否意味着每一个公开炫饰自己美貌（tabarruj）的妇女都必定进入火狱并受到惩罚，还是说她们仍然处于真主的意欲之下？
可以说“这件事是偶然发生的吗？”
穆斯林可以说：“我偶然遇见了某人” 或 “这件事是偶然发生的” 吗？使用 “偶然” 这个词是否在教法上有问题，或是否违背伊斯兰信仰？
人去世后，亡者的灵魂会回到家人身边吗？
亡者去世后，会感受到家人的情况，例如他们的悲伤、哭泣或喜悦吗？正如有人所说，亡者的灵魂会回到自己的家中或去世的地方，并停留四十天，这种说法是真的吗？另外，在梦中见到亡者究竟意味着什么？
犯了大罪的信士，其教法律例是什么？他一定会进入火狱吗？
一个犯了许多罪过和大罪后去世的穆斯林，其教法律例是什么？真主会饶恕他，还是会惩罚他？犯罪的信士在复生日的归宿是什么？
吸烟会破坏小净（Wudu）吗？
吸烟会破坏小净（Wudu）吗？出售香烟的教法律例是什么？如果一位穆斯林吸烟后听到宣礼（Adhan），想进入清真寺，是否必须重新做小净（Wudu）？
良知是否能够阻止人犯罪？
良知是否是唯一能够阻止人犯罪的内在监督者？还是说，伊斯兰教认为还有比良知更崇高的力量，引导人行善并远离罪恶？
为了取悦人们而招致真主不悦的人，是否属于以物配主者？
为了取悦他人而违背真主的人，是否会被视为以物配主者？如果一个人因为害怕别人的议论或为了获得他人的认可，而放弃真主的某些命令或犯下罪过，其教法判决是什么？例如，有人看到衣着暴露的女子时不降低视线，只是为了避免被别人说成过于严厉或极端，这种情况应如何判断？
饮酒的人会进入火狱吗？
如果一个穆斯林饮酒，他会进入火狱吗？他会永远留在火狱中吗？
为了劝导一个误入歧途的朋友走向真理，是否应该继续与他交往？
我有一个朋友，他持有一些与圣行大众派（Ahl as-Sunnah）的道路相违背的思想和信念，声称自己拥有特殊的精神品级，对部分圣行表示怀疑，并且疏忽一些宗教义务。我很关心他，也希望引导他走向正道。那么，我应该继续与他交往，还是应该远离他？
我们应该害怕那些不敬畏真主的人吗？
有些人说：“你要敬畏真主，也要提防那些不敬畏真主的人。” 这种说法正确吗？穆斯林是否应该害怕那些不敬畏真主的人？
以“真主啊，求你让我们看到他们遭遇黑暗的一天”来祈祷。
可以这样祈祷吗：“真主啊，求你让我们看到他们遭遇黑暗的一天”？这种说法是否属于教法所禁止的辱骂或诅咒时光？
伊斯兰教中的言论与表达自由
伊斯兰教对意见自由和言论自由持什么立场？伊斯兰教是否认可不受任何限制、想说什么就说什么的绝对言论自由？
关于回应伊斯兰平安问候（Salam）的教法规条
当有人不用通常的平安问候，而对穆斯林说：**“愿基督的平安与你同在”**时，穆斯林应当如何回应？这种问候是否必须回应？
关于犯大罪的教法规条
对于那些引用某些提到永居火狱的经文，以此作为把犯大罪者判为不信者的证据的人，应当如何回应？例如关于食利息者的经文，以及：**“至于悖逆者，他们的归宿只是火狱”**这节经文？
关于前往并听信江湖术士和占卜者的教法判定
对于听信那些根据某些著作、诗歌或圣训来预测未来的人，教法上有何规定？相信他们或信任他们所说的话，会使人犯罪吗？
因自身过失和对真主产生不良猜想而与父亲、亲属断绝关系并放弃礼拜的教法规定
一个人因为父亲对家人态度不好、有被禁止的关系，并且没有尽到对家庭的责任，所以不再与父亲说话，这种行为的教法规定是什么？ 他也因为姑母们曾经伤害他的母亲而不去探望她们，不过见面时仍会向她们问候。 此外，他因为以前发生过矛盾和问题，也不愿与一些同事交谈。他不做礼拜，因为他认为真主不会...
为什么一些学者禁止凭先知 ﷺ 的地位向真主祈求？
有人说，过去的学者一致认为，可以凭先知 ﷺ 本人或他在真主那里的崇高地位作为媒介向真主祈求，而伊斯兰学者伊本·泰米叶（Ibn Taymiyyah）是第一个禁止这种做法的人。这种说法正确吗？为什么一些学者禁止人在祈祷时说：“真主啊，我凭您的先知的地位向您祈求”，或者“凭某人的权利向您祈求”？
