复生日真主会与所有人交谈吗？
先知 ﷺ 说：“你们中没有一个人不是他的主将与他交谈。” 这是否包括所有人——信士、不信道者和众先知？每个人都会接受清算吗？还是有一些人可以免于清算？
如果穆斯林在今世 ظلم（不公地伤害）了非信士，他在复生日会承担非信士的罪吗？
如果一个穆斯林背后议论一个非穆斯林，或者 ظلم（不公正地侵害）了他，却没有在今世向他道歉，也没有解决彼此之间的纠纷，那么到了复生日，被 ظلم 的人是否会从伤害他的人的善功中得到补偿？如果这个人的善功已经耗尽，那么这个穆斯林是否会承担这个非信士的一些罪恶，包括库夫尔（不信）和舍尔克（以...
信士的灵魂会因债务而被悬置，直到债务偿还吗？
如果一个穆斯林去世时还欠着没有偿还的债务，那么他的灵魂是否会一直因为这笔债务而被悬置，直到债务被偿还？如果他明明有能力偿还，却故意拒绝偿还，那么他的惩罚是否会像不信道者一样，永远留在火狱中？
临终之人知道自己死亡的地点，是否与真主 تعالى 的话“任何人都不知道自己将在何地死亡”相矛盾？
一个人在临终时知道自己将在哪里死亡——例如，他在家中与家人一起去世，并且看到了死亡的天使——这是否与真主 تعالى 所说的： “任何人都不知道自己将在何地死亡。” 【《古兰经》31:34】 相矛盾？临终之人在灵魂离开身体之前，被提醒念作证词（沙哈达）时，他是否仍然具有意识？
人们在复生日将赤身裸体地被复活，孩子怎么还能抓住父亲的衣服？
圣训中提到，一个年幼的孩子会在复生日迎接自己的父亲，并抓住父亲的衣服，直到真主使他们父子二人进入乐园。那么，人们在复生日将赤脚、裸体地被复活，孩子又怎么能够抓住父亲的衣服呢？
为什么火狱中的人会询问那些曾被他们视为恶人的信士？
真主 تعالى 说： “他们说：‘我们怎么不见一些人呢？我们曾把他们列为恶人。我们曾把他们当作笑柄吗？还是我们的眼睛看不见他们？’” [萨德章：62-63] 火狱中的人为什么还要询问那些曾经反对他们的信士呢？因为他们可能已经在坟墓中知道这些信士是坚持真理的，这是否存在矛盾？
真主 تعالى所说的“没有一个城镇不是我们将其毁灭的”是什么意思？又是如何对人建立证据的？
真主 تعالى说： “没有一个城镇不是我们将在复活日以前毁灭它，或者严厉地惩罚它的。这件事已经记录在天经中。”【夜行章：58】 这节经文是什么意思？对人们的毁灭和惩罚，是否必须在对他们建立证据之后才发生，即使真主 تعالى早已知道他们中的一些人不会信仰？
当有如此众多的人向先知 ﷺ 致以祝福和问候时，他是如何回应他们的平安问候的？
先知 ﷺ 如何回应穆斯林对他的平安问候和祝福？毕竟穆斯林人数众多，而且分布在不同的地方，甚至可能在同一时间有数百万次祝福和问候传达给他。又如何理解这一点与他在水池（Al-Hawd）那里迎接整个穆斯林民族，并为如此众多的人提供饮水之间的关系？
《古兰经》中关于肯定和否定说情的经文是否相互矛盾？
我们应该如何理解那些否定复活日说情的经文，同时又有经文肯定说情？这是否意味着《古兰经》的经文之间存在矛盾？
将各民族寿命作比喻的圣训，是否表明穆斯林民族的寿命是有确定期限的？
我们应当如何理解先知 ﷺ 的这段圣训：他把犹太人、基督徒和穆斯林的工作时间比作一天中的不同时间段；然而，基督徒从尔撒（耶稣） عليه السلام 到先知 ﷺ 被派遣之间的时期大约有六百年，而穆斯林民族存在的时间已经远远超过了这一时期。那么，是否可以根据这段圣训来确定穆斯林民族的寿命，或者据此判...
真主为什么让天堂和火狱属于幽玄之事？
天堂和火狱属于幽玄之事，人类在今世无法直接看见它们，这其中有什么智慧？人是否能够想象天堂中的部分恩典以及火狱中的刑罚？
复生日有特定的名称吗？它有多少个名称？
《古兰经》和圣训中所确立的复生日有哪些名称？它的名称数量是否限定为二十个、八十个或更多？
复生日水池、天平和赛拉特桥的顺序是什么？
复生日水池、天平和赛拉特桥的顺序是什么？赛拉特桥是否在水池和天平之前？
如果大地被更换，人们在复生日将从哪一片土地上被复活？
如果大地将在复生日被更换，那么在第二次吹响号角之后，人们将从哪里复活？他们会从今世的这片大地上复活，还是从另一片土地上复活？
尔撒（愿主赐他平安）去世后，有些人会背离伊斯兰吗？
如果麦尔彦之子尔撒（愿主赐他平安）在末世降临，并号召人们信仰伊斯兰，而与伊斯兰相违背的宗教消失，那么，有没有确凿证据表明，那些在他时代信仰伊斯兰的人中，有一些会在他去世后背离伊斯兰？
为什么真主在今世惩罚一些民族，而不把他们的惩罚推迟到后世？
如果今世是考验之地，而不是完全报偿之地，那么，真主为什么在今世惩罚了阿德族、赛莫德族等一些民族，而没有让他们继续存在到复生日？
复生日是否长达五万年，清算是否在其中途结束？
复生日的时间是否确实长达五万年？人们是否只在这一天中停留一半，也就是大约两万五千年，然后清算结束，乐园的人进入乐园，火狱的人进入火狱？
如何理解复生日多神教徒跟随他们所崇拜者，而那些被崇拜者却与他们撇清关系？
如何协调以下两类经文和圣训：一些圣训提到，复生日，多神教徒会跟随他们生前在安拉之外所崇拜的对象；而一些经文却提到，那些被崇拜者将与他们撇清关系，否认他们曾崇拜自己，也不会响应他们的祈求？
复生日星辰如此巨大，又将如何四散？
安拉至高无上者说： ﴿当星辰四散之时﴾。 这是否意味着星辰将坠落到大地上？有些星辰的体积比地球大许多倍，这又将如何发生？地球本身是否也属于将要四散的星辰或天体？
穆斯林应如何看待那些被称为末日征兆的现象新闻？
社交媒体上流传着许多关于天文和地质现象的消息，有人声称其中一些是世界末日临近的征兆，例如地球内核运动减慢、绿色彗星、月牙看起来变大，以及“塔里格”的出现。这些消息是真的吗？它们是否意味着末日临近？穆斯林应该如何面对因关注这些消息而产生的恐惧和焦虑？
小孩复活时还是小孩，怀孕的妇女复活时还是孕妇吗？
小孩在复活日复活时，是否仍然是小孩？一个在怀孕期间去世的妇女，复活时是否仍然怀孕？还是说，真主所说的：“每一个孕妇都将放下她所怀的胎儿”，以及祂所说的：“儿童将变成白发苍苍的人”，只是为了说明复活日的恐怖和惊骇之严重程度？
伪基督（达扎里）在后世的结局是什么？
伪基督（达扎里）在末日来临前出现之后，他的结局会是什么？他会进入火狱吗？他在复活日将受到多么严厉的惩罚？
私生子在天堂中会被归属于他的父亲吗？
如果一个因非法性行为（zina）而出生的孩子，在今世的某些情况下不被归属于实施非法性行为的男子，那么在复活日以及进入天堂后，他会被归属于这个男子，还是会被归属于他的母亲？
真主为何将火狱作为后世的惩罚？
真主至高无上，为何把火狱之火作为后世最突出的惩罚形式之一？后世的惩罚是否仅限于火狱？
复生日何时审问仆人关于他的寿命、知识、财产和身体？
圣训中记载： “复生日，一个仆人的双脚不会移动，直到他被询问关于他的寿命——他是怎样度过的；关于他的知识——他用它做了什么；关于他的财产——他从哪里获得，又用在了什么地方；以及关于他的身体——他怎样使用了它。” 那么，关于寿命、知识和身体的询问是否发生在经过“色拉特桥”（Sirat）之前，而关于...
罗马人是易卜拉欣之子易司哈格的后裔吗？
是否有确凿证据证明罗马人是易卜拉欣之子易司哈格的后裔？先知 ﷺ 所说的： “复生日不会到来，直到七万名易司哈格的后裔征服它。” 这段圣训的真实性如何？
烈士在复活之后还要接受审判吗？
为真主而牺牲、被杀的烈士，在复生日会像其他人一样被复活，还是会直接进入乐园？他在复活和审判之前，是否也要经历**“巴尔扎赫”（Barzakh）**阶段？
恐惧之吹、最邪恶之人的死亡，以及末日降临于他们
既然末日只会降临在最邪恶的人身上，那么他们是如何因震击之吹而死亡的呢？因为天使和诸天中的居民也会受到震击。那么，诸天中的居民会先于大地上的居民受到震击吗？真主说：﴿除非真主所意欲的人﴾，其中所指被排除在震击之外的人是谁？我们是否可以深入讨论这些事情的细节？
男女在后世的品级是否有高下之分？
在解释真主所说的：﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾——“男人比她们高一等”时，有些经注学者提到，男人在今世和后世的某些方面具有优越性。 那么，所谓男人在后世的优越，究竟是什么意思？难道妇女在天堂中的品级一定低于男人吗？
相信僵尸存在是否属于不信（库夫尔）？
相信僵尸存在，即相信死人会重新活过来，并在人群中活动，这种信仰的教法律例是什么？这种信仰是否属于不信（库夫尔）？
被压迫者的权利会在清算冤屈的桥上消失吗？
如果一个人在今世受到 ظلم（不公和欺压），那么他是否一定能够在复活日得到自己的权利？信士们在天堂与火狱之间的桥上清算彼此之间的冤屈，这是什么意思？如果说真主可能宽恕作恶者，并补偿受欺压的人，这是否意味着受欺压的人可能无法得到自己的权利？
善功即使只多一件的人，是否会进入天堂？关于西拉特桥上的那些桥梁，真相是什么？
如果一个穆斯林的善功比他的恶功更重，即使只多一件善功，他是否就会进入天堂而不受惩罚，即使他曾经犯过一些大罪？是否确实有这样的说法：在西拉特桥上有一些桥梁，人要在这些桥梁处被详细询问有关礼拜、斋戒、天课、接续亲属关系、履行受托之物等事情，而且在其中任何一项有所疏忽，就会导致他掉入火...
如何调和太阳被卷起与复生日太阳接近众生之间的关系？
我们应当如何理解真主所说的：﴿当太阳被卷起的时候﴾，以及圣训中所提到的：复生日太阳将接近众生，使他们所遭受的痛苦和忧患变得极其严重？这里所说的是另外一个太阳吗？还是说这两件事情发生在不同的时间阶段？
今世大地的铺展与复生日大地的铺展有什么区别？
至高的真主说：﴿他就是铺展大地的那一位﴾；又说：﴿当大地被铺展的时候﴾。这两节经文是什么意思？如果大地在今世已经是铺展开的，那么在复生日为什么还要再次铺展呢？
今世大地的铺展与复生日大地的铺展有什么区别？
至高的真主说：﴿他就是铺展大地的那一位﴾；又说：﴿当大地被铺展的时候﴾。这两节经文是什么意思？如果大地在今世已经是铺展开的，那么在复生日为什么还要再次铺展呢？
天使在后世能看到至高的真主吗？
是否有证据证明天使在后世能够看到至高的真主？是否有证据证明他们在今世见过真主——愿祂尊荣、超绝一切？
塞拉特桥确实存在吗？如何回答否认它的各种疑难？
有些人以与《古兰经》相矛盾为理由，否认复生日的塞拉特桥。他们说：如果塞拉特桥在清算之前，那么清算有什么意义？如果它在清算之后，那么既然乐园居民的归宿已经确定，为什么还会有人掉入火狱？又如何解释塞拉特桥与火狱拥有各个门之间的关系？
是什么使死亡、坟墓和复生日成为信士的幸福之地？
死亡、坟墓和复生日虽然充满令人恐惧的事情，但是什么原因使它们对于穆斯林来说成为安宁和幸福的阶段？
否认后世的强迫性念头是否意味着信仰薄弱或脱离伊斯兰？
有时我会产生一些关于审判、坟墓、乐园和火狱的强迫性念头和疑惑。我会思考：对于死者而言，时间是如何流逝的？人在坟墓中以及复生日是什么情况？他们在乐园中的生活又会是什么样的？这些念头在礼拜时和睡觉前会变得更加强烈，尽管我一直坚持礼拜，并经常祈求真主引导我、增强我的信仰，使后世成为我最...
不信道者在复生日如何从曾经欺压他的穆斯林那里取得自己的权利？
如果一个穆斯林在今世 ظلم了一名非穆斯林，而被欺压的人没有原谅他，那么真主在复生日将如何为这个被欺压者讨回公道？穆斯林的善功是否会成为偿还这一权利的方式，尽管不信道者并不是乐园的居民？
临终者在临终时会看到已经去世的亲属吗？
是否有可靠证据证明，临终者能够看到那些比他先去世的亲属？有些临终者会呼唤自己的母亲、父亲或其他亲属，这是否说明他们确实看到了这些人？人在生命的最后时刻可能看到什么？
复生日事件的先后顺序，以及临终时撒但诱惑的真相
复生日的事件正确的先后顺序是什么：复活、集合、水池（Hawd）、求情、面见真主并接受清算、天平、赛拉特桥，然后进入乐园或火狱？还有，是否确有两个恶魔在一个人临终时，以他的父亲和母亲的形象来到他面前，并劝他信奉犹太教或基督教？
一个人可以请求自己的朋友在乐园中为他求情吗？
如果一些虔诚的善人正在谈论乐园，其中一个人对他的朋友们说：“如果你们进入乐园，却没有找到我，那么请打听我的下落，并为我求情。” 这样说是否允许？
女人可以祈求在水池（Hawd）边从先知 ﷺ 的手中饮水吗？
女人是否可以向真主祈求：在复生日，让她从先知 ﷺ 的手中饮下一口甘美的水，饮下之后永远不再感到口渴？
先知 ﷺ 会是吹响号角后第一个被复活的人吗？
伊斯拉斐勒 عليه السلام 是否会吹响号角三次：第一次是恐惧之吹，第二次是死亡之吹，第三次是复活之吹？如果先知 ﷺ 将成为复生日第一个被复活的人，那么，复活之吹又需要伊斯拉斐勒 عليه السلام 吹响号角，这两者如何能够同时成立？
接受功过簿于右手的人，是否仍可能进入火狱？
一个犯罪的穆斯林，如果在复生日以右手接受自己的功过簿，他是否可能因为自己的罪恶而进入火狱？如果他进入火狱之后又出来，那么，这与他接受功过簿时的喜悦，以及他说：“你们拿去读我的功过簿吧！”，如何协调呢？
也徕与马古聚勒是否听到了伊斯兰的号召？
如果也徕与马古聚勒自古以来就被阻挡在屏障之后，那么先知 ﷺ 的使命是否传达到了他们那里？如果他们从未听说过伊斯兰，他们怎么会被视为不信道者？那么，他们的后代，以及其他从未听到伊斯兰使命的非穆斯林，又是什么情况呢？
信士在乐园中是随时都能见到他们的养主，还是每个星期五见到？
信士在乐园中见到他们的养主 سبحانه，是只发生一次，还是会反复发生？是否有可靠的证据证明他们每个星期五都会见到真主？
为什么人们不在复生日直接去找先知 ﷺ 请求说情？
如果先知 ﷺ 是复生日拥有最大的说情之人，那么为什么人们不直接去找他，而要先去找阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨和尔萨——愿他们平安——呢？
亡者的灵魂在哪里？死亡后、下葬前处于什么状态？
如果一个人去世了，而他的下葬被推迟到第二天，那么在这段时间里，他的灵魂在哪里？灵魂会一直悬着，直到他被下葬吗？它会发生什么情况？
如果一个人不信仰后世，他的信仰和善功对他还有益处吗？
一个人如果否认或不相信复活、乐园、火狱以及后世，他是否仍然能够拥有一种在真主那里对他有益的信仰？
关于描述马赫迪出现的圣训，其真实性等级如何？
有一段归于艾布·赛义德·胡德里 رضي الله عنه 的圣训，说在末世，穆斯林群体将遭受严重的不公，然后真主派遣马赫迪，他将使大地充满公正，雨水和各种恩惠增多，他将生活七年、八年或九年。这段圣训的真实性如何？
为什么复活日有多个阶段，尽管亡者在坟墓中已经知道了自己的归宿？
如果亡者在坟墓中已经看到了自己在乐园或火狱中的位置，那么复活日经历复活、审判、天平和桥的阶段，其智慧和意义是什么？难道他不是已经提前知道自己的归宿了吗？
复生日清算的种类
坟墓中和复生日的清算有哪些种类？我们应该如何理解先知 ﷺ 所说的：“谁被详细盘问清算，谁就会受到惩罚”，以及真主 تعالى 所说的：“他将受到容易的清算”，还有真主所说的：“谁做了相当于微尘重量的善事，他将看到它；谁做了相当于微尘重量的恶事，他也将看到它”？
圣训“我被派遣，而末日如同这两指”的含义
我们应当如何理解先知 ﷺ 所说的：“我被派遣，而末日如同这两指”，因为自他 ﷺ 被派遣以来已经过去了十四个多世纪，而末日仍然没有发生？这段圣训是否说明末日在时间上已经非常临近？
为死者祈求返回尘世的教法律例
我的未婚妻的父母已经去世。她与母亲感情非常深厚，非常思念她。有时她会向真主祈求，希望真主让她的母亲重新回到这个世界。这样的祈求有何教法律例？
使用 DNA 检测预测死亡时间的教法律例
目前开发出一种 DNA 检测，可以用于估算人的生物学年龄，并预测其死亡时间，同时也用于研究某些遗传性疾病。那么，购买和使用这种设备的教法律例是什么？
是否有证据证明复生日的善功天平有一条指针？
是否有可靠的证据证明，复生日的善功天平有一条指针？
众先知是否免受坟墓的挤压？
圣行中记载，坟墓存在挤压，而赛尔德·本·穆阿兹（愿真主喜悦他）曾经历过这种挤压。那么，这种挤压是否也会发生在众先知（愿他们平安）、清廉者和烈士身上？是否有证据表明他们能够免受这种挤压？
坟墓中两位天使的询问是否只针对穆罕默德 ﷺ 的教民，还是也包括所有民族？
有传述说，亡者在坟墓中会被问：“你的先知是谁？”那么，对于在先知 ﷺ 被派遣之前生活的人，为什么也会问这样的问题？
谁是高处的人？他们会进入天堂吗？
在天堂和火狱之间是否存在一个叫作**“高处”（Al-A'raf）**的地方？高处的人是谁？他们会进入天堂，还是会在火狱中受到惩罚？
什么是先知的池塘？它与考塞尔河有什么区别？
复活日信士们将前往的**“池塘”（Al-Hawd）**是什么意思？它与考塞尔河（Al-Kawthar）有什么区别？
如何理解阿丹和先知 ﷺ 见过天堂与“眼未曾见过”的圣训之间的关系？
如果天堂中有“任何眼睛从未见过、任何耳朵从未听过、任何人的心灵从未想象过”的事物，那么，阿丹（愿主赐他平安）曾经生活在天堂中，而可靠的圣训又证明先知 ﷺ 曾见过天堂并进入其中，这两者应当如何理解？
人们在复生日会看到吉卜利勒（加百列）吗？愿他平安
我们在复生日会看到吉卜利勒（加百列）吗？愿他平安。
可以因为依靠亲属和善人的说情而放弃善功吗？
有传述说，一些善良的人将在复生日为自己的家人说情，真主将因这种说情而使他们中的一些人脱离火狱。那么，一个人是否可以轻视罪恶、放弃善功，仅仅因为他的家族中有一个善人可能会为他求情？这是否类似于一些犹太人的观念——认为自己仅仅因为属于某个民族就能够获救？
为什么儿童无需受审判就进入乐园，而成年人却要接受清算？
如果一个孩子年幼时去世，他就进入乐园，而其他人在复生日却要接受清算，那么，真主的智慧与公正体现在哪里？
活人能够听见坟墓中的死人所发生的一切吗？
活人能够听见坟墓中死人的声音吗？无论死者是在享受恩泽还是遭受惩罚？听见死人是否被认为是达到圣徒地位和虔诚的一种标志？
两位天使询问亡者之后，亡者的灵魂安住在哪里？
两位天使在坟墓中询问亡者之后，亡者的灵魂在哪里？
善行多于恶行的人会在坟墓中受到惩罚吗？
如果一个穆斯林的善行多于恶行，并且他最终属于乐园的人，那么他是否仍可能因为某些罪过而在坟墓中受到惩罚？坟墓中的惩罚与他之后进入乐园是否矛盾？
关于把一些穆斯林的罪过放在犹太人和基督徒身上的圣训，其含义是什么？
应该如何理解这样一段圣训：有些穆斯林将在复生日带着巨大的罪过来到真主面前，然后真主宽恕他们，并把这些罪过放在犹太人和基督徒身上？这又如何与真主所说的 “任何负罪者都不负他人的罪” 相协调？
坟墓中的惩罚只针对不信道者，还是也包括犯罪的信士？
坟墓中的惩罚是否只针对不信道者和伪信者？一个犯了罪的穆斯林是否也可能在坟墓中受到惩罚？
单凭对真主的爱，是否可以成为服从真主的动力，而不希望乐园、不害怕火狱？
我因为爱真主、尊敬祂并敬畏祂的伟大而崇拜祂、远离罪恶，我主要的动力并不是贪求乐园或害怕火狱。例如，如果有人问我：“你为什么不奸淫？”我会说：“我在我的主面前感到羞愧，并且尊敬祂。”我不会说：“因为我害怕火狱。”这样做正确吗？
何时会宰杀“死亡”？犯大罪者在中阴界的情况如何？
圣训中提到的“宰杀死亡”将在什么时候发生？这是否会发生在信仰独一论但犯有罪过的人从火狱中出来之后？犯大罪的穆斯林会回答坟墓中两位天使的问题吗？他们会看到自己在乐园或火狱中的位置吗？
否认复活与后世的教法判决，以及如何回应否认者
否认后世的存在以及人死后复活的人，其教法判决是什么？如何向他提出证据，并使他相信复活是可能的？
谁来收取犯罪穆斯林的灵魂：慈悯天使还是惩罚天使？
如果一名穆斯林在礼拜的同时也犯了一些罪，例如观看非法的事物或听歌曲，那么他去世时，是由慈悯天使还是惩罚天使来收取他的灵魂？
所有信士都能在乐园中见到真主吗？
在乐园中见到真主（至高无上）的恩典，是否只属于那些从未进入火狱的信士？还是所有乐园的居民都能享有这一恩典，包括那些因罪行而受到惩罚、之后才进入乐园的犯罪穆斯林？
烈士是否免受坟墓的考验与询问？
为真主之道而殉难的人，是否能够免受坟墓中的考验和刑罚？有关这一问题的圣训有多可靠？其中包括这样一段圣训：“烈士在真主那里享有六种恩典……”以及另一段圣训：“剑光在他头顶闪耀，足以成为对他的考验。”
受害者在复生日能否向压迫自己的人讨回公道，即使对方是不信道者或动物？
受到不公正对待的不信道者，能否在复生日向压迫自己的穆斯林讨回公道？不信道者之间是否也会相互清算？动物能否向伤害、虐待自己的人的讨回公道？
可以绘制代表末日善恶行为称量的天平吗？
是否可以制作一幅用于伊斯兰宣教的宣传画，画中有一架带有两个秤盘的天平：一个秤盘上放着代表顺从真主之行为的象征物，例如《古兰经》和清真寺；另一个秤盘上放着代表罪恶和世俗娱乐的象征物，并引用真主至高无上的话作为依据：“在那日，称量将是真实的。”（《古兰经》7:8）？还是说，这属于描绘幽玄...
善功重于恶行的人会免受惩罚而直接进入乐园吗？
穆斯林在末日功过称量之后会发生什么？如果他的善功重于恶行，他会直接进入乐园，还是可能先进入火狱，以便通过惩罚净化自己的罪过？
如何对待一位不识字、难以学会礼拜并对复活产生怀疑的老年母亲？
我的母亲年纪很大，不识字。她只背诵了《古兰经》中的《开端章》。她努力进行礼拜，但无法学会礼拜中的所有规定念词，而且她的发音也不太清楚。她对死后的复活提出疑问，并说：“我死后怎么还能再次活过来呢？”我应该怎样对待她并教导她？
复活日，人们会按父亲的名字还是母亲的名字受到呼唤？
有人说，复活日人们将以自己的名字和母亲的名字受到呼唤，例如：“某某，某某之子。”这种说法是否可靠？关于这一问题，有哪些可靠的证据？
动物和鸟类死亡时，谁取走它们的灵魂？
动物和鸟类死亡时，是死亡天使取走它们的灵魂吗？它们死后，灵魂会去哪里？它们会在复生日被复活吗？
天堂中的人可以看到他们想见的任何女性吗？
如果一个穆斯林进入天堂，他是否能够看到圣门弟子的女性、信士之母，或者天堂中的其他虔诚女性，例如拉比阿·阿达维娅？
善行会在坟墓中化作一个人的形象吗？
广泛流传的一段圣训说：善行，尤其是《古兰经》，会在亡者的坟墓中以一个相貌英俊的人的形象出现，在穆奈凯尔和奈基尔询问亡者时为他辩护，然后向他报喜，他将进入天堂。这段圣训可靠吗？
撒但会在临终者面前以召唤他信奉犹太教或基督教的方式进行诱惑吗？“死亡的考验”是什么意思？
是否有可靠的证据证明，撒但会在临终者面前化作其父母的形象，并召唤他信奉犹太教或基督教？这种考验是否发生在穆南凯尔和纳基尔两位天使询问之前？“生命与死亡的考验”是什么意思？
有罪的穆斯林在复生日会用右手领取功过簿吗？
在复生日功过簿被分发时，用右手领取功过簿的人是否会不受惩罚地进入乐园？用左手领取的人是否会永远留在火狱中？那么，一个有罪的穆斯林如果进入火狱后又被带出来，他的情况会怎样？
谁是天堂中的永恒少年？
真主至高无上提到，有一些永恒的少年在天堂的居民中周旋，为他们服务。他们是谁？他们是否就是那些年幼时去世的穆斯林儿童？
亡者的灵魂在“巴尔扎赫”生活中会相遇并彼此探望吗？
死者会在坟墓中相遇吗？他们的灵魂能否彼此看见，并在“巴尔扎赫”的生活中互相探望？
在斋月去世是否有特殊的优越性？
有人说，凡是在斋月去世的人，仅仅因为他死于这个月份，就会不经清算、不受惩罚而进入天堂，这是真的吗？
考塞尔河与先知 ﷺ 的水池有什么区别？
“考塞尔”（Al-Kawthar）是什么意思？它是天堂中的一条河，还是复生日的一个水池？它是先知 ﷺ 所独有的吗？
吹响号角究竟是怎么回事？将吹响多少次？
《古兰经》中提到的“号角”（苏尔）是什么意思？它将如何被吹响？一共会被吹响多少次？
真主为什么把坟墓中的刑罚隐藏在人们的眼睛之外？
坟墓中的刑罚是否属于幽玄之事？为什么真主 تعالى 没有让人们亲眼看到并亲身感受到它？
对于以“看不到任何痕迹”为理由否认坟墓刑罚的人，我们该如何回答？
有人否认坟墓中的刑罚，并说：如果打开坟墓，就不会发现亡者的身体发生变化，也不会看到他的坟墓变窄或变宽。我们该如何回答这种说法？
复生日是一天吗？它有多长？
复生日是一个完整的一天，还是它的不同阶段和事件表明将会有多个日子？
不信道者没有信仰，也会因放弃宗教义务而受到清算吗？
不信道者既没有加入伊斯兰，也没有履行宗教义务，那么复生日为什么还要因他的行为而受到清算？
复生日太阳如此接近人们，他们将如何承受？
复生日太阳会接近众生到一弓之遥，而如果太阳在今世以如此近的距离接近地球，地球岂不是会被烧毁？那么人们将如何承受？
死者会在坟墓中坐起来并接受询问吗？这是如何发生的？
死者在坟墓中接受询问是真实存在的吗？如果坟墓可能很狭窄，他又是如何坐起来并接受询问的呢？
坟墓是人的最终归宿吗？
一个人下葬以后，我们可以说：“他已经前往了自己的最终归宿”吗？坟墓是人的最后居所吗？
穆斯林能在天堂中得到自己所喜爱的东西，例如飞机和飞行工具吗？
如果一个人在今世非常喜爱某样东西，那么他在天堂中能够得到它吗？如果一个人喜欢飞机和飞行，他能否在天堂拥有一架飞机，甚至拥有一个机场？
天堂居民将会是什么年龄？
男人和女人将在什么年龄进入天堂？他们会永远保持这个年龄吗？
复生日，人将被问及哪些问题？
人在复生日将因哪些最重要的事情受到清算？他将被问及哪些问题？
人死后将如何复活？
人死后会被重新创造吗？复活日复活时，他将会是什么样子？
人在坟墓中会被问哪三个问题？
人在坟墓中将面对哪些问题？先知 ﷺ 曾经祈求真主保护他免受这些事情的侵害。
复生日如何发放功过簿？善恶功过又将如何称量？
复生日，人们的功过簿将如何发放？人的善恶功过又将如何称量？
复生日人和动物将如何被集合？
人复活和被集合时将是什么状态？他们复活时会穿着衣服吗？动物在复生日也会被集合吗？
相信灵魂轮回的教法律例是什么？
相信一个人死后，他的灵魂会转移到另一个身体中，这种信仰的教法律例是什么？伊斯兰对于这种信仰持什么立场？
什么是信仰末日？它有哪些影响？
什么是信仰末日？这种信仰包括哪些内容？它在穆斯林的生活中会产生什么作用？
不信道者在复生日会因自己的行为受到清算吗？
信士在复生日会因自己的行为受到清算。那么，不信道者既然没有遵守信士所遵守的宗教义务，他为什么也会受到清算呢？
复生日动物之间会进行报复吗？
是否有确凿证据表明，复生日动物之间会互相追究和偿还受到的伤害，尽管动物并不承担伊斯兰教法规定的宗教责任？
把一些穆斯林的罪过放在犹太人和基督徒身上”的圣训是什么意思？
有一段圣训说，一些穆斯林在复生日带着许多罪过来到，然后真主宽恕他们，并把他们的罪过放在犹太人和基督徒身上。这段圣训是否可靠？它是什么意思？
从未接触到伊斯兰教诲的人，其归宿是什么？
一个人在没有接触到伊斯兰的教诲，或者虽然听说过伊斯兰，但所接触到的是错误、歪曲的信息后去世，那么他的教法裁决是什么？
信士在复生日能够见到真主并与真主相会吗？
真主 تعالى在哪里？人在复生日能够与真主 تعالى相会并看到真主吗？
一个没有念两条作证词且从未接触伊斯兰教诲的人，可以被判定为穆斯林吗？
如果一个人在从未接触伊斯兰教诲的情况下去世，他品行良好，没有犯大罪，并且认为所有宗教都是正确的、所有宗教的信徒都在真理之上，那么对他的教法判断是什么？他在复生日的归宿又是什么？
真主所说的：“精灵和人类的群体啊！如果你们能穿越……”是什么意思？
真主在《至仁者章》中说： “精灵和人类的群体啊！如果你们能够穿越诸天与大地的疆域，那么你们就穿越吧！你们除非凭借权力，否则绝不能穿越。” [至仁者章：33] 这节经文是什么意思？
从未接触到伊斯兰教导之人的判决是什么？
那些从未接触到伊斯兰教导的人，或者以不正确的方式了解到伊斯兰教导的人，他们的归宿是什么？
复生日，信士与不信道者所接受的审判有所不同吗？
复生日，信士和不信道者接受审判的时间长短是否不同？信士的审判是否会更短、更容易？
复生日，无神论者和不信仰伊斯兰的人将面临什么结局？
伊斯兰对无神论者持什么立场？穆斯林是否认为，不信仰真主及其使者 ﷺ 的人的最终归宿是火狱？
