伊斯兰中的前定与天命
真主的前定与天命有什么区别？哪一个在前：前定还是天命？
给养是否已经注定且不会改变？祈祷、努力和维系亲属关系对增加给养有什么影响？
如果至高无上的真主在创造众生之前，就已经为祂的仆人写定并规定了他们的给养，那么这是否意味着：无论一个人怎样祈祷、努力以及采取各种手段，他最终都会得到已经为他规定的那份给养？我们又该如何理解伊斯兰学者伊本·泰米叶——愿真主怜悯他——所说的：给养有一部分是固定的、不会改变的，而另一部分则...
如果一个人没有偷窃，他会通过合法途径得到同样的给养吗？
如果至高无上的真主已经为一个人写定并规定了他的给养，那么，如果某人偷了一笔钱，我们假设他当时没有偷，这笔相同的钱、相同数量的给养是否会通过合法途径来到他那里？对此有什么证据？
赫德尔杀死男孩时改变了真主的前定吗？我们应如何理解男孩与前定的故事？
在赫德尔先知的故事中，他杀死了一个男孩，因为至高无上的真主知道，如果这个男孩继续活着，他将因悖逆和不信而使自己的父母遭受严重的困扰。这是否意味着，真主原本已经规定这个男孩会活下去并成为不信道者，后来赫德尔杀死他，从而改变了这个前定？在我们坚信一切事情都已经被真主写定和规定的情况下...
真主如何规定仆人的给养？单靠努力就一定能富裕吗？
我们应当如何理解真主至高无上者为祂的仆人规定给养的方式？真主是否因为知道一个人将会努力并采取致富的途径，所以使他富裕；而因为知道另一个人不会采取这些途径，所以使他贫穷？ 是否可以说，一个人只要拥有所谓的**“富人思维”**并努力工作，就必然能够变得富有；而贫穷通常是由于思维能力不足，或...
真主对前定的书写是否与人的选择以及要求人行动相冲突？
如果至高无上的真主在创造众生以前，就已经写下了众仆的前定，并且知道每个人将要做什么以及他的最终归宿，那么，人怎么还能拥有选择，并对自己的行为负责呢？先知 ﷺ 所说的 “你们应当工作，因为每个人都将被顺利引向他被创造来完成的事情” 是什么意思？人能否凭自己的选择违背已经为他写定的事情？...
可以娶不孕的女子吗？没有孩子会阻止婚姻吗？
伊斯兰如何看待与不能生育的女子结婚？由于她不能生育，娶她是否属于可憎的行为？尤其是圣训中提倡娶有爱心且能生育的女子。那么，一个男子明知一名女子不能生育，为什么还可能选择与她结婚？
为什么真主让易卜劣厮留到复生日？引诱人类的智慧是什么？
如果易卜劣厮违抗了真主并应受惩罚，那么，真主为什么没有立即惩罚他，而是宽限他，并让他能够向人们进行诱惑和使他们迷误？穆斯林能够从恶魔的存在以及他试图使阿丹的子孙误入歧途这件事中理解到什么智慧？
为什么不信真主的人也能获得今世的享受？
我们可能会看到一些不信仰真主、也不托靠真主的人，但他们却拥有财富、健康和子女。他们可能只依靠物质方面的原因，却能够获得许多今世的利益。那么，应该如何理解这些人获得给养的问题呢？因为托靠真主本身就是获得给养的原因之一。难道他们拥有很多今世的财富，就说明真主喜悦他们吗？
既然给养已经注定，穆斯林还需要向真主祈求给养吗？
人们中流传着一句归于欧麦尔·本·赫塔卜（愿真主喜悦他）的话：“不要向真主祈求给养，因为给养已经写定了；你们应当祈求真主使给养中有吉庆。” 这句话确实是欧麦尔（愿真主喜悦他）说的吗？既然给养已经由真主注定并写定了，那么穆斯林就不应该向真主祈求给养了吗？
“为火狱而造”是否意味着真主强迫他们不信？
先知 ﷺ 的一些圣训中提到，真主至高无上，他为乐园创造了一些人，也为火狱创造了一些人；同时还有圣训说，一个人可能一直做着乐园居民的行为，但最终却以火狱居民的行为结束生命。这是否意味着有些人天生就是为了不信和受惩罚而被造的，他们被迫去做这些行为？我们又应该如何根据真主的公正与慈悯来理...
将美化行为归于真主和归于恶魔之间是否存在矛盾？
《古兰经》提到，真主至高无上者使不信道者的行为对他们显得美好；同时又提到，恶魔为他们美化了他们的行为，并使他们偏离正道。那么，应该如何协调这两种说法？把同一种行为分别归于真主和恶魔，是否存在矛盾？
阿丹离开乐园是不可避免的前定吗？他吃下那棵树的果实是出于自己的选择吗？
如果真主至高无上在创造阿丹（愿主赐他平安）之前，就已经注定他要降临大地，这是否意味着阿丹被迫吃下了那棵树的果实？如果他没有吃，他是否会永远留在乐园中？ 我们应当如何理解先知 ﷺ 在阿丹与穆萨（愿主赐他俩平安）的辩论圣训中所说的话，即阿丹离开乐园是一个真主在创造他以前就已经为他注定的...
可以把降临于人的事情称为坏事吗？这是否意味着反对真主的前定？
一个人可能遭遇与自己原本期望相反的事情，于是他说：“发生的事情太糟糕了”，或者说：“最糟糕的事情就是这件事发生了。”这样的说法是否属于反对真主的判决与前定？把某些被注定的事情描述为坏事或邪恶，是否属于对前定的不满，甚至构成不信？ 穆斯林是否必须相信发生在自己身上的一切都是好的，因此不...
什么是“说明引导”和“成功引导”之间的区别？我们为什么要号召人们信仰伊斯兰？
如果引导人归信并使人正直唯独掌握在真主手中，那么真主为什么还命令众先知及其追随者号召人们信仰伊斯兰，并向他们说明真理？ 《古兰经》和圣训中的“引导”是什么意思？引导只有一种，还是有不同的种类？我们又应当如何理解真主对先知 ﷺ 所说的话： ﴿你不能引导你所喜爱的人，但真主引导他所意欲的人...
真主预知仆人的行为，是否意味着强迫他们去做这些行为？
是否可以说：“真主的知识是揭示性的知识，而不是强迫性的知识”？这句话是什么意思？真主预先知道他的仆人将要做什么，并且已经将这些行为记录下来，这是否与人拥有选择权、并且要为自己的行为负责相矛盾？
为什么有些善良父母的孩子会偏离正道，而有些疏忽父母的孩子却成为善人？
有些父母可能非常努力地教育自己的孩子，使他们坚持礼拜、服从真主并走正道，为此投入大量的时间和精力，但后来却发现自己的某些孩子背离正道或陷入罪恶。 另一方面，有些父母可能在服从真主方面有所疏忽，或者并不十分重视孩子的教育，但真主却赐给他们善良的孩子，使他们坚持礼拜并保持正直。 我们...
人在被创造之前是否应该拥有选择权？前定是否与自由选择相矛盾？
为什么真主在创造我们之前，没有让我们选择：我们是否愿意存在？为什么没有让人选择自己是成为人，还是成为其他的被造物？如果真主使我们在没有选择的情况下来到今世，然后又让我们在真理与虚妄之间作出选择，之后再根据我们的选择审判我们，那么，人的自由和选择究竟体现在哪里？
既然真主能够使人富足，为什么还要让一些人经历贫穷？财富、子女和正道能够同时拥有吗？
我正在经历一些困难的处境，我想知道：既然至高无上的真主能够同时赐予我财富、子女和正道，为什么祂不这样做？有时人们说，财富可能使人腐化，子女也可能成为引发考验和败坏的原因。但是，我希望拥有财富，同时保持正道；我也希望拥有正直善良的子女。 既然真主能够赐予一些仆人财富或子女，同时又不...
祈祷能否改变前定？“你只能娶到为你注定的女人”这一圣训是否可靠？
有些言论认为，祈祷可以改变前定；同时有人把下面这句话归于先知 ﷺ，据说先知 ﷺ 曾对一位想要迎娶某位特定女子的人说： “即使伊斯拉菲勒、哲布利勒、米卡伊勒、宝座的承载者以及我都为你祈祷，你也只能娶到为你注定的那个女人。” 这段圣训可靠吗？它是否与那些表明祈祷能够作为阻止某些已被前定之事...
善行和恶行是被造的吗？人的行为是否属于真主的创造？
善行和恶行是被造的吗？如果人的行为——包括服从和犯罪——都是被造的，那么人为什么还要为自己的行为负责，并因善行而获得报酬、因恶行而受到惩罚？说人的行为是被造的，是否意味着人是被迫行动的？
给养是前定的吗？前定是否阻止人努力谋生和争取自己的权利？
如果一个人的给养以及他在今世的份额已经由真主预定并记录，那么人是否应该对所发生的一切听天由命，说：“这是前定的，这是我的份额”？还是说，他必须努力寻求自己的给养、争取自己的合法权利，即使因此受到人们的批评或招致他们的愤怒？穆斯林应当如何把“真主为我所写定的一定会来到我这里”的确信，与...
死亡是否连同原因和地点一起被注定？一个人去世的国家是否从出生时就已经确定？
我的父亲在感染新冠病毒后去世。疾病初期，他的症状并没有明显显示出病情的严重程度。后来他的病情恶化，不得不住院并使用人工呼吸机。之后，他的肺部情况有所好转，但他突然发生心脏骤停并去世了。 在患病初期，我的父亲拒绝住院。我们曾努力劝他接受治疗，后来又尽我们所能为他寻找合适的医疗护理。...
《被记录在受保护的天册（لوح محفوظ）中的是什么？前定的记录是否包括真主的一切知识？》
被记录在受保护的天册中的一切，是否仅仅是直到复生日将要发生的各种事件？还是说，受保护的天册包含真主所知道的一切，包括那些不会发生的事情，或者各种可以设想会发生的不同可能性？ 仅仅提出这些问题并研究前定（命定）方面的问题，是否可能构成不信？尤其是在求知的过程中出现各种疑惑、心中害怕...
为什么在信仰前定时要提到“知识”这一等级，尽管真主已经预定了一切？
为什么把知识列为信仰前定的第一个等级，尽管真主至高无上已经预定了万物，记录了它们，意欲了它们，并创造了它们？ 如果真主 سبحانه وتعالى 已经预定了将要发生的一切，那么为什么还需要说真主在事情发生之前就已经知道它将会发生？ 真主的这种先前的知识，是否意味着：当真主意欲创造宇宙和人类并...
真主的意欲只是永恒的吗？还是在创造某一事物时会重新发生？
在前定的各个层次中，意欲与创造一同被提及。那么，真主的意欲是否只是永恒的、无始的？还是说，当某一特定事物被创造时，会有一种重新发生的意欲？ 如果真主——荣耀而尊严的主——已经知道万事，将它们记录下来，然后意欲它们发生并创造它们，那么，为什么还要说对于某一特定事物的意欲是在它被创造的时...
“真主在天上判定事情”是什么意思？这种判定是否随着真主的行为而不断更新？
先知 ﷺ 在一段圣训中说： “当真主在天上判定一件事情时，众天使因顺服祂的话而拍打翅膀……” 先知 ﷺ 所说的 “当真主在天上判定一件事情时” 是什么意思？这种判定是否会不断发生和更新，还是说它曾经发生过一次，然后就结束了？ 那么，这与真主至高无上者在创造天地之前，就已经预定众生的命运，并将其...
穆萨与不孕妇女的故事可靠吗？“通过祈祷改变前定”是什么意思？
有一个归于穆萨先知（愿主赐他平安）的故事广为流传。故事说，有一位不孕的妇女来到穆萨那里，请他为她祈求真主赐予子嗣。穆萨为她祈祷，于是真主告诉他，真主已经注定她为不孕之人。 过了一段时间，这位妇女却怀孕并生下了一个孩子。穆萨问她这个孩子是谁，她回答说：“这是我的儿子。”于是穆萨再次向...
真主在仆人的行为发生之前是否已经看见它们？知识与视觉有什么区别？
我们确信，真主至高无上者以祂的知识涵盖万物；祂知道已经发生的、将要发生的，以及没有发生的事情——如果它发生了，祂也知道它将会是怎样的。 那么，是否可以说：真主至高无上者在仆人的行为发生之前并没有看见这些行为，而是在他们做出这些行为之后才看见它们，尽管祂在这些行为发生之前就已经知道它...
没有遭受考验是否意味着信仰薄弱？信士所受考验的实质
一切赞颂全归真主。感谢真主，我感觉自己在真主的恩典下走在正道上。我努力学习宗教知识并付诸实践，也努力通过自愿的功修和服从来亲近真主。我希望自己能够成为获得真主宽恕和慈悯的人之一。 但是，我感觉自己无论过去还是现在，都没有遭受过严重的考验。一个人没有经历严重的考验，是否意味着他的信...
欧麦尔·本·赫塔卜的祈祷：“主啊，如果你为我们注定了恶行，就把它们变成善行”是否有可靠传述？
我听到伊玛目祈祷说： “主啊，如果你为我们注定了恶行，就把它们变成善行。” 他提到这段祈祷词是传自欧麦尔·本·赫塔卜（愿真主喜悦他）。那么，这段祈祷词是否确实以这样的措辞传自欧麦尔？它的含义是否正确？
雅各对优素福的悲伤是否与接受真主的定然相矛盾؟
有人说，接受真主的判决和前定高于忍耐；达到“知足”这一境界的人，会认为灾难发生与不发生都是一样的，因此既不会惊慌，也不会悲伤。 但是，我们应当如何理解这一点呢？真主的先知雅各（愿主赐他平安）失去优素福（愿主赐他平安）之后，悲伤至双眼因悲伤而变白，这又该如何解释？ 如果雅各（愿主赐他...
人在真主预知其幸福或不幸的情况下，是否仍然拥有意志和选择？
如果真主——至高无上者——已经预定一个人的幸福或不幸，并且在创造他之前就知道他将成为信士还是不信道者、顺从者还是悖逆者，那么，人怎么还能在自己的行为中拥有选择？ 我们如何理解真主所说： “假若真主意欲，他必使你们成为一个民族；但祂使祂所意欲者迷误，引导祂所意欲者，你们必因你们的行为而...
穆斯林会因疾病而获得回赐吗？哪些简单的善功具有巨大的回赐？
我患有严重的疾病，使我无法完成许多宗教功修和其他善行。我希望获得真主的回赐，并且满足于真主的前定。那么，我会因为自己的疾病而获得回赐吗？在患病期间，我可以做哪些简单的事情，同时又能获得巨大的回赐？在夜间开始时礼拜，是否就足以算作夜间拜功？
人生伴侣的选择是人的选择，还是属于真主的前定？
选择丈夫或妻子，是出于人的意愿和自主选择，还是说人生伴侣早已由至高无上的真主注定并记录下来？
创造有害动物的智慧是什么？
为什么至高无上的真主创造了一些可能伤害人类的动物，例如蛇、蝎子和老鼠，而我们又不吃这些动物？它们存在的智慧是什么？
采取治疗的手段是否与真主的前定相冲突？
如果疾病和死亡都是至高无上的真主所预定并记录的，那么，我们是否应该以一个人的寿命已经被注定为理由，让病人不接受治疗？还是允许我们努力为他治疗，并尝试把他从死亡中挽救出来？人能够改变自己的前定吗？
穆斯林是宿命论者吗？
穆斯林是宿命论者吗？逊尼派与大众派（Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah）对于人的行为和意志持什么立场？
对生女儿感到不满的教法律例
如果一个人因真主 تعالى赐给他一个女儿而感到不满、因此烦恼，或者如果妻子生下女儿，他就威胁要与妻子离婚，那么这种行为的教法律例是什么？
可以以这是真主的意志为借口而不帮助遭受灾难的人吗？
如果一个人看到穆斯林遭受灾难和不幸，却以“发生在他们身上的事情是真主的意志”为借口拒绝帮助他们，那么这种行为的教法律例是什么？如果有人对贫穷和有需要的人说：“如果真主意欲，祂早就使他们富裕了，我们为什么还要帮助他们？”，这种说法又有什么教法律例？
可以祈求真主改变或避免既定的前定吗？
对于这样的祈祷词：“主啊！我不祈求你改变前定，但我祈求你温柔地善待我。” 它的教法律例是什么？如果某项前定中包含不好的事情，那么可以祈求真主 تعالى 避免这一前定吗？
放弃采取手段，是依靠真主的一部分吗？
一些苏菲派人士说，依靠真主、顺服真主的判决和前定，就意味着应当放弃采取各种手段。这种说法正确吗？在这个问题上，正确的立场是什么？
因极度痛苦而祈求死亡的教法律例
我在工作和社会生活中遇到了很大的问题。由于所承受的痛苦和困境非常严重，我可以祈求死亡吗？
可以说“这是环境所愿”或“这是命运所愿”吗？
对于说 “这是环境所愿” 或 “这是命运所愿”，这种说法在故事、文章以及日常谈话中很常见，它的教法律例是什么？
说“人民的意愿属于真主的意愿”的教法律例
一些思想家说：“人民的意愿属于真主的意愿。” 对于这种说法，其教法律例是什么？可以不加任何限定地这样说吗？
真主 تعالى 为什么创造有智力障碍的人？
既然真主 سبحانه وتعالى 在祂的创造和前定中是至睿智的，那么为什么真主 تعالى 还创造一些患有智力障碍的人呢？
什么时候可以使用“如果”一词，什么时候应当避免使用？
一个人说：“如果我当时做了某件事，就不会发生这样的事情了。” 这种说法的教法律例是什么？“如果”一词是否在任何情况下都被禁止，还是在某些情况下可以使用？如何把禁止使用“如果”的圣训——“因为‘如果’会打开恶魔的行为之门”——与先知 ﷺ 所说的：**“我多么希望穆萨当时能够忍耐。”**协调起来？
穆斯林可以为未来制定计划吗？
一个人可以为未来制定计划，并说：**“我明天会做这件事，下个月会做这件事，或者明年会做这件事。”**同时，他也相信死亡可能随时降临于自己。这样的做法是否允许？
对病人说“你不该遭受这个”的教法律例
有些人在探望病人时会对他说：**“你不该遭受这个。”或者当听说某人患病时说：“以真主发誓，他不该遭受这个。”**这种说法的教法律例是什么？
为什么有些人会饿死，尽管他们的给养早已被注定？
如果真主 تعالى 已经写定了每个人的给养，并且保证供给祂的众仆，那么为什么还有一些人会因饥饿而死亡？
出生在不信仰环境中的孩子会受到责罚吗？
如果一个人出生在非穆斯林家庭和社会中，并且按照父母的宗教长大，直到他认为父母的宗教才是真正正确的宗教，后来伊斯兰的教导传达给了他，那么他是否有责任放弃原来的宗教并接受伊斯兰？一个人出生在穆斯林环境还是不信仰的环境中，会不会影响他获得正道的机会？正道究竟与真主的意欲有关，还是与人的...
人的迷误和偏离是否是凭真主的意志发生的？
如果一个人迷失正道，偏离了真理，这是否是凭真主 تعالى 的意志和前定而发生的？还是说，真主并没有注定人的迷误和偏离？
真主是否强迫他的仆民不信？应如何理解心被封闭？
《古兰经》中提到，真主 تعالى 在不信道者的心上加了遮盖，在他们的眼睛上加了蒙蔽，并封闭了他们的心，使他们对于真理聋而不闻、盲而不见。然而，我们知道真主 تعالى 并不强迫任何人成为不信道者。那么，应当如何理解这些经文？
为什么真主考验信士，却让犯罪者享受今世的福乐？
为什么真主以疾病和灾难考验那些勤于崇拜的信士，而人们却看到犯罪者和不信道者享有健康、给养以及今世的各种享受？
如何面对兄弟自杀身亡？其教法判定与最终归宿
一名二十五岁的青年在一次家庭争吵后上吊身亡。他的家人陷入了极度的悲痛，并产生了许多疑问：他死亡的原因是什么？他的死是否属于自杀？真主为什么为他预定了这样的死亡方式？他死后面容安详、外表良好，是否意味着他有一个美好的结局？家人能否为他祈祷，这样的祈祷能否使他受益？
为什么真主以灾难考验儿童和受压迫的人？
为什么真主 تعالى 允许儿童和无辜者遭受疾病与伤害，例如受到父母的伤害，或在年幼时便去世？如果真主考验人是为了检验他们，那么一个没有犯过任何罪的儿童，为什么也会成为考验的对象？这些痛苦背后蕴含着什么智慧？
为什么真主会考验坚持正道的信士？
一位妇女原本过着安稳的生活。结婚之后，她更加虔诚，更加坚定地遵循正道。然而，此后她开始遭遇许多问题和考验。于是她问：为什么我会遭受这些考验呢？我以前并不是经常犯罪的人。难道坚持正道是我如今遭遇这些困难的原因吗？我应该怎么办？
我们是按照自己的意愿行事的吗？
人的一切行为，例如出生、死亡、日常举动以及内心的打算，是否都是真主（愿他超绝万物）预先注定的？人是否在所有事情上都受到强制，还是拥有自由选择和按照自己意愿行事的能力？
搬家能带来生活给养和财富吗？
更换房屋或居住地点，能否带来好运、生活给养和财富？如果一个人住在一所经常发生疾病和灾祸的房子里，他是否可以搬到别处居住？
应当避免的言论类型
穆斯林应当避免哪些类型的言论，不应随意谈论或深入讨论哪些事情？
苦难与困境的益处
我们看到世界各地的穆斯林遭受战争、灾难和痛苦。这些苦难背后蕴含着怎样的智慧？所发生的灾难究竟是善还是恶？
有没有什么事情能够改变前定？
哪些事情能够改变前定，以及真主（至高无上者）为我们所注定的事情？
她的父亲因求婚者是参加吉哈德的战士、可能在战斗中牺牲而拒绝他
一名女子希望嫁给一位正在为将来参加吉哈德做准备的男子，但她的父亲担心该男子可能在战斗中牺牲，使自己的女儿成为寡妇，因此拒绝了这门婚事。女子接受这种可能性，并认为真主那里所赐的回赐远胜于今世的利益。那么，父亲以这一理由拒绝求婚者，在伊斯兰教法上是否成立？她是否必须服从父亲？
圣训解释：“不祥之兆在女人、房屋和马匹中”
先知 ﷺ 所说的：“不祥之兆在女人、房屋和马匹中”，是什么意思？这是否意味着一般而言，女人、房屋或马匹本身存在邪恶？
对信仰前定的含义
信仰前定是什么意思？信仰前定是否与仆人拥有自己的意志、能力和选择相矛盾？
使用“偶然”一词的教法律例是什么？其中是否含有宗教上的禁忌？
我可以说：“我偶然遇到了某人”吗？“偶然”这个词是否属于被禁止的说法，或者是否包含以物配主（以物配真主）的意思？我应该用什么词来代替它？
人是受引导的还是有自由选择的？
人对于自己的行为究竟拥有选择权，还是受到支配、被迫去实施这些行为？
圣训派（Ahl as-Sunnah）关于前定与命定的总体信仰
伊斯兰对于前定与命定有怎样的观点？穆斯林在这一问题上必须相信什么？
以真主的前定为犯罪或放弃义务的借口，其 حكم
一个犯罪的人是否可以以“这是真主为我所定的”作为理由，为自己犯下罪行或放弃应尽的义务进行辩解？
宇宙中发生的坏事是否都是按照真主的意志发生的？
宇宙中发生的一切事情，是否都是按照至高无上的真主的意志发生的？如果是这样，那么，那些真主不喜爱的罪恶和坏事，怎么会在他的国度中、并按照他的意志发生呢？
儿童在今世遭受痛苦的智慧是什么？
我们应当如何回答这样一种疑问：有人认为，无辜的儿童在今世遭受痛苦令人难以理解，并认为这种痛苦与信仰至高无上的真主的智慧和慈悯相矛盾，该如何回应？
对生活感到厌倦
我是一个年轻人，已经厌倦了在这个短暂的今世中的生活，感到厌烦和苦闷。我应该怎么办？
改变性别由男性变为女性的人，可以与女性单独相处吗？
有一个男子一直觉得自己是女性，后来接受了手术，切除了男性生殖器官，并把自己的外貌改变成女性的样子，之后他皈依了伊斯兰教。那么，此后应当把他当作女性来对待吗？女性可以与他单独相处，或者邀请他到自己的家中居住吗？尤其是考虑到他需要有人帮助他坚定地信仰伊斯兰教。
“依靠自己的理智者必然迷误”
“依靠自己的财富者，财富会减少；依靠自己的理智者，必然迷误；依靠真主者，则不会迷误”这句话是什么意思？这是否意味着在教法推理（伊智提哈德，ijtihad）中不应该运用理智？什么时候可以在伊智提哈德中运用理智？
我的婚姻是命中注定的吗？服从和犯罪会改变前定吗？
真主 تعالى 是否已经为每个人预定了他的妻子是谁？服从真主和犯罪是否会对改变前定产生影响？如果一个人爱上一位品行端正、但并不爱他的女子，他可以祈求真主使她爱上自己，并让她成为自己的妻子吗？
成功的动力与克服失败
是什么动力促使一些人抵抗失败、克服失败，并继续努力追求成功？
圣训“然后前定超过了他，于是他做了火狱居民的行为”的含义
我们应当如何理解伊本·麦斯欧德（愿真主喜悦他）的圣训？圣训中说，一个人可能一直做着乐园居民的行为，直到他与乐园之间只剩一肘之遥，然后前定超过了他，于是他开始做火狱居民的行为，最终进入火狱。这是否会使那些努力行善、服从真主的人感到沮丧，因为他们担心自己可能已经被注定为不幸者？
普通人中关于预兆和害怕发生不幸的迷信
对于民间流传的一些观念，例如认为某些事情是不祥之兆，并且必然会导致灾祸，这些观念的教法判断是什么？ 例如，有些人认为，两个人之间玩水或泼水会导致他们分离；在家里打开和合上剪刀会导致家庭出现问题；从孩子身上跨过去会影响孩子的成长。还有一些类似的观念，认为某些行为或事物会带来灾祸，或...
男人希望成为女人以及反之的教法律例
如果一个男人说：“但愿我的主把我创造为女人”，或者一个女人说：“但愿我曾经是一个男人”，那么他（她）是否有罪？这种说法是否属于对真主 تعالى 的创造和前定提出异议？
关于灾祸的原因以及忍耐灾祸的箴言
因一个人的疏忽和违抗而发生的灾祸，与作为提高品级的考验而发生的灾祸，二者是否有所不同？如果一个人为自己错失的机会而感到后悔，例如错过了接受教育和求知的机会，那么他的悲伤和悔恨是否属于对真主前定的异议？
真主既然已经预定了一切，求择善祷告的意义是什么？
如果一切事情都已经由真主 تعالى 预定并记录，那么举行求择善祷告（Istikhara）、祈求和努力的意义是什么，既然最终发生的必然是真主所前定的事情？
给养和婚姻是否写在受保护的天册中？
给养和婚姻是否写在受保护的天册中？
为什么真主明知众生的归宿是天堂或火狱，仍然创造他们？
如果至高无上的真主知道幽玄之事，并且知道人们将会做什么，也知道谁将成为天堂之人、谁将成为火狱之人，那么，真主为什么还要创造他们？又为什么在明知伊布利斯不会悔改、他的归宿是火狱的情况下，让他和阿丹及其后裔一起降到大地上？
质疑真主的行为、智慧与公正的言语和谚语
有些人说：“为什么我们的主把东西赐给不需要的人，而有需要的人却得不到自己所需要的东西？”，或者说：“把耳环给没有耳朵的人”，以及**“把肉给没有牙齿的人”**。这些说法的教法律例是什么？这些话是否包含对至高无上的真主的前定及其智慧的质疑和反对？
以“真主占优势”为由以宿命为借口犯罪
当一个人被询问他的疏忽时，例如有人问他：“你为什么没有履行你的承诺？”或者：“你为什么没有做这件事？”而他回答说：“真主占优势”，这种说法的教法律例是什么？可以用前定作为这样的借口吗？
对圣训的解释：“如果有什么能够超越前定，那一定是邪眼”
我们应当如何理解先知 ﷺ 所说的：“邪眼确实存在；如果有什么东西能够超越前定，那么邪眼一定能够超越它”，既然人所遭遇的一切事情都已经被预定，并记录在受保护的天牌中？这段圣训是否说明邪眼能够战胜真主的前定？
真主将众生的命运写在受保护的天牌中的智慧是什么？既然真主不会迷误，也不会忘记？
既然真主 تعالى 不会迷误，也不会忘记，而且祂的知识涵盖万物，那么，真主为什么还要把众生的命运写在受保护的天牌中呢？
Não há contradição entre essas duas coisas. Allah تعالى é o Criador e Aquele que concede filhos homens e mulheres. Ele diz: ﴿Ele concede filhas a quem quer e concede filhos homens a quem que
通过某些方法，例如饮食或选择同房时间来尝试确定胎儿的性别，这是否与真主 تعالى 是胎儿的创造者、是赐予人们男孩和女孩的主相矛盾？
什么时候可以进行从男性到女性或从女性到男性的性别矫正手术？
改变性别的手术，其教法裁决是什么？在存在必要情况时，这类手术是否允许？例如，孩子出生时生殖器官不明确，或者生殖器官存在与其性别不相符的异常；又或者一个人成年后，经医学证明其身体状况与其真实性别不相符，这种情况下是否允许进行手术？
儿童在今世遭受疾病考验的智慧及其后世归宿
对于有人质疑：儿童没有罪过，为什么还会遭受疾病和残疾的考验？我们应当如何回答？他们在后世的归宿又是什么？
我创造自己的命运”这一说法的教法裁决
我创造自己的命运”这一说法的教法裁决
圣训：“真主确已在黑暗中创造了众生，然后从祂的光明中向他们投下了光明”
先知 ﷺ 的这段圣训是否可靠： “真主，至高无上者，确已在黑暗中创造了祂的众生，然后从祂的光明中向他们投下了光明。谁在那一天得到祂的光明，谁就得到了正道；谁没有得到它，谁就迷误了。” 这段圣训是否与《古兰经》和圣训相矛盾？
为什么真主注定有些人进入火狱？
如果真主——至高无上者——已经注定有些人将进入火狱，而祂——荣耀祂、尊崇祂——是祂的众仆以及他们行为的创造者，那么，祂为什么还要因他们的行为而惩罚他们呢？真主注定他们进入火狱，是否意味着祂强迫他们不信和违抗？
结婚契约后反复发生事故：这是妻子不适合自己的证据吗？
我娶了一位女子，但我们还没有同房。签订结婚契约之后，我接连发生了几起事故。这是否说明娶她是不适合我的？另外，结婚契约之后，我发现了一些以前不知道的事情，并开始不喜欢她。那么，我应该离开她吗？
天命之笔与人们使用的书写笔之间的区别
可以说笔是人类的发明吗？这是否与有关“真主所创造的第一件事就是笔”的圣训相矛盾？因为问题中所说的“笔”，指的是具有实体、用于日常书写的普通笔。
宇宙规律的原因与教法规定的原因，以及它们与成功、失败和给养的关系
在学习和工作中没有取得成功、给养迟迟未到以及缺乏顺利和成功，这是否表明人在采取宇宙规律所要求的原因方面有所疏忽？还是因为犯罪以及在遵循教法规定的原因方面有所欠缺？经常失败和生活困窘是否意味着真主对一个人发怒？
导致她企图自杀的皮肤疾病
一名大学女生患有皮肤疾病，脸上出现色素沉着，这给她造成了极大的悲伤和心理压力。她开始产生自杀的念头，并且曾多次尝试自杀。她所遭遇的这一切，是否说明真主对她发怒，或者不喜欢她？她应该怎么办？
把一件事情托付给真主后却被偷走，这意味着什么？
如果我把自己的钱财或某件物品托付给真主，然后回来时却发现它被偷了，这应该如何理解？这是否意味着，把它托付给真主的祈求没有得到应允？
可以说：“我是因为天气变化而感冒的吗？”
一个患了感冒的人，可以说：**“我是因为天气变化而感冒的”**吗？
因兄弟想种植毒品而杀害他们的教法律例
一个人因为他的兄弟想在他们继承的土地上种植毒品而杀害了他们，这种行为的教法律例是什么？那些被杀的人因为想要犯这种罪，他们是否被视为烈士？
苦难是否意味着真主不希望这个仆人？
我多年来一直遭受苦难和悲伤，尽管我祈祷并悔罪，解脱却迟迟没有到来，以至于我开始认为真主不需要我，也不接受我的悔罪。我的绝望甚至发展到了想到自杀的地步。那么，我应该怎么办？
采取正当手段的准则
我怎样才能知道自己已经采取了足够的措施，而没有在其中过度，然后能够安心地托靠真主？采取各种手段的准则是什么？
婚姻迟迟未成，以及朋友结婚时的忧愁
我的女性朋友们一个接一个地结婚了，我因此感到忧愁，也害怕自己的婚姻会被耽搁，尤其是因为我没有工作，也不经常外出。我应该怎样面对这种焦虑？在结婚之前，我是否必须与男性长时间保持联系，以便充分了解他们？
即使死亡由真主预定，导致他人死亡的人是否仍要承担责任？
如果一个人的死亡是由真主预定的，那么，一个人在事故中导致他人死亡，例如有人超速驾驶而导致他人死亡，他是否要承担责任？
引导来自安拉，方法来自众仆
我们如何理解安拉 تعالى 所说的：﴿任何一个灵魂都不可能信仰，除非得到安拉的许可﴾，以及祂 سبحانه 所说的：﴿安拉引导祂所意欲的人﴾？如果引导掌握在安拉手中，那么人在寻求引导方面起什么作用？如果一个人迷失或违抗，是否可以以前定作为借口？
如果一切都是安拉的前定，那么我们为什么还要向安拉祈祷？
如果一切事情都已经由安拉预定并记录，那么我们为什么还要向祂祈祷、向祂请求我们的需要呢？因为无论我们祈祷还是不祈祷，将要发生的事情终究都会发生。如果我们祈祷了，却没有得到自己想要的东西，那么祈祷有什么意义？我们是否只需要进行崇拜，而不向安拉祈求和请求自己的需要呢？
为什么真主在长期遭受磨难时没有回应信士的祈祷？
我的父母都是虔诚的人。他们热爱真主，坚持礼拜、斋戒和诵读《古兰经》。然而，他们多年来一直遭受持续的经济、健康和心理方面的问题。他们经常向真主祈祷，却一直没有看到明显的解脱，反而事情似乎越来越糟。为什么真主没有回应他们的祈祷，为他们解除磨难？长期的磨难是否意味着真主不关心他们？我又...
为什么我们的时代没有出现奇迹来援助受压迫者？
如果真主 تعالى 曾经通过奇迹和伟大的迹象援助他的仆人，例如象军事件，那么为什么我们在今天看到穆斯林被杀害、被压迫，男人、女人和儿童遭受屠杀，而人们又大量向真主祈祷、向他求助？为什么天使不进行干预？为什么没有发生神圣的奇迹来援助受压迫的人？
因为害怕事故而避免购买摩托车，会延长寿命吗？
如果一个人相信，因为害怕摩托车发生事故，所以避免购买摩托车能够成为延长寿命的原因，同时又相信全能的真主已经预定了人的死亡时间，那么这种想法是否属于以物配主（shirk）？即使一个人需要摩托车作为交通工具，他是否也可以因为害怕死亡而放弃购买？
苦难的严重程度是否表明信仰的坚强？“人要按照自己的宗教受到考验”的含义
先知 ﷺ 所说的 “人要按照自己的宗教受到考验” 是什么意思？疾病的严重程度和苦难持续的时间，是否表明一个人在真主那里更加优秀？如果一个人所遭受的苦难比一些善良之人的苦难更加严重，那么正在遭受苦难的人应该如何理解这段圣训？
家中的蜘蛛网会导致贫穷吗？
家中存在蜘蛛网是否会导致贫穷？根据伊斯兰教法，有哪些已经得到证实的原因会导致贫穷，或者能够增加一个人的生活给养？
信仰真主的前定与命定以及忍耐的重要性
忍耐在伊斯兰教中的地位是什么？穆斯林应当对什么事情保持忍耐？
